主页提摩太后书的圣经研究
Perseverance Soldiers False teachers Holy Scriptures Admonitions
2提摩太后书1毅力
第1-2节，见提摩太前书1:1-2
第3-5节尽管保罗在罗马的一个黑暗的地牢里，可能正在等待狮子死亡后的战斗，但他仍然感谢上帝。他并没有像许多处于同样情况的人那样抱怨。他继续感谢和说情。
关于父亲，我们可以想到亚伯拉罕、以撒、雅各布、摩西、以利亚、以赛亚、但以理，以及所有在《旧约》中表现出信仰的人。他们都相信死后可以复活。他们期待着弥赛亚的到来。
他以仆人的身份事奉他的主耶稣基督，传道真正的福音，并问心无愧地复活。即使在被锁在地牢里的一个士兵身上。即使在监狱里，他也不会停止布道福音。在那里，作为一名仆人，他继续日夜为提摩太和他在亚洲建立的所有会众祈祷。
可能是在保罗告别的时候，提摩太为他与那个认为他自己还是孩子的人的分离而痛哭。保罗渴望在黑暗的地牢里再次见到他以作为安慰。
在使徒行传16:1中，提摩太被称为一个有信仰的犹太妇女之子。在这里，保罗给了他母亲尤妮丝的名字，还提到了他祖母洛伊斯的名字。两位女性都是犹太人，和父亲一样，都有一个可信的犹太信仰，可能是通过保罗的布道信仰耶稣的，以实现弥赛亚的承诺。
第6-7节在提摩太的祝福下，保罗的手按在地上，保罗的恩赐就转移给了提摩太。这取决于提摩太使用这些礼物，并在以弗所被假教师袭击的恶劣环境中使用它们。可能罗马人已经开始迫害基督徒。正是圣灵的力量，使信徒得以防范胆怯的灵，并以全部的力量传递福音。爱的力量，爱邻居和敌人，用智慧传诵福音，传扬和教导上帝的话。
如果一个信徒更害怕撒旦的力量（怯懦的灵），而更少地依赖上帝的力量，那么这个信徒就会迷失方向。
第8-10节提摩太不必羞愧。耶稣作为仆人死在十字架上。保罗被绑在黑暗地牢里的一名罗马士兵身上。他必须坚持下去，就像耶稣在十字架上坚持到死一样，就像保罗在监狱里坚持布道一样。他必须在以弗所的艰难环境中坚持下去，并继续布道福音。圣灵是他的力量。
正是耶稣救了我们（保罗、路易、尤妮斯、提摩太、耶稣的每一个工作者、每一个信徒），救赎了我们的罪，给了我们永生。相信耶稣基督的工作是上帝的神圣召唤。这不是我们的工作（履行和维护法律），而是耶稣基督的工作。这是上帝的恩典，胜过人对罪的无能为力。
在创造大地之前（创世纪1章1节），耶稣应该为人的罪而死，这是在天使坠落之后赋予人的意图。在创造的四个世纪里，直到耶稣诞生，这被揭示出来。从耶稣诞生到现在的两个世纪。在信徒死后，在耶稣基督复活后，什么恩典将会永恒长存。
我们的救主耶稣基督在向世界承诺了四个世纪后，以作为一个人的肉体的形式显现出来。他死了，又复活了。撒旦的诱惑和天使的坠落给创世时的人类带来了死亡。于是人成了撒旦的孩子。随着他的死和复活，耶稣基督为任何接受耶稣基督为救世主的人终结了撒旦的力量。死亡力量的终结（与上帝分离，在火湖中受到惩罚）。结束了这样一个事实，即上帝的圣灵已经从人身上被夺走，因此无法与上帝沟通。每个有信仰的人都会立即得到圣灵，以便能够再次与上帝沟通（理解圣经和通过祈祷实现）。通过信仰，信徒将获得永生（无尽、永恒）。这个好消息是通过福音布道而被揭示出来的。
第11节保罗在前往大马士革的路上，被耶稣基督亲自任命为福音赛摩纳人、使徒（取代使徒叛徒犹大）和教师。首先是宣布好消息。但这还不是全部，信徒必须从喝牛奶成长为吃固体食物。一个孩子的成长，通过耶稣的血获得救赎，成为在圣灵控制下的完全的生命和祭司之子。属于与基督第一次来到天堂并参加天堂羔羊婚礼的智慧处女。教导教会神圣的基督徒生活及其价值观和规范。一种关于上帝的意志对基督徒来说是什么的教育。
第12节由于保罗被任命为使徒，他忍受了所有的痛苦（饥饿和口渴，船难，四十一次中风，迫害，牢狱）。他对此并不感到羞耻。局外人可能会蔑视他，看不起他，认为他是个傻瓜。但保罗所倚靠的，就是他对主的信心。他知道他的主可以救赎他。但以理从狮子窝里被释放了。保罗知道他的主能救他脱离和狮子搏斗的死亡。这就是为什么他坚持到去世的那一天。
第13节所以不要害怕，你以我为榜样。坚持布道和教导福音的健全的教义。不要为在以弗所被假教师攻击而感到羞愧。你已经接受了我的教导，你已经恢复了信仰，你被我任命为布道者和老师。不要允许（因为你35岁左右的年轻年龄）有人看不起你。你得到了我的授权。在基督耶稣里表现出你对众人的爱。
第14节他必须坚持真正的福音，就是保罗给提摩太的纯正教导。不接受虚假的教导，不作任何形式的修饰。要藉住在保罗身上的，在他身上的，在每一个信徒身上的圣灵的力量，保持纯洁。
第15节亚洲的教会成员为在狱中的保罗感到羞愧。在其他人中，这两个被称呼名字的人，菲勒图和海米乃，是假冒的老师，他们歪曲了上帝的话，见提前2:17。
第16节阿尼西佛是一个经常去监狱看望保罗的人（来自以弗所？），他并不为保罗被锁在一个罗马士兵身上而感到羞耻。他的来访减轻了保罗的生活困难。保罗祷告主怜悯阿尼西弗鲁的家。为什么？他在以弗所的家人可能对这些监狱探访感到担忧。可能是因为这对他自己的生命有危险。我们对保罗在狱中的权利一无所知，但基督徒受到迫害。
第17节为什么阿尼西佛一到罗马就急切地去找保罗？原因可能多种多样。
a.他以前从未去过罗马，对这座城市也不熟悉。
b.大火使罗马部分被毁，引起混乱。
c.有一段时间，罗马的信徒不知道保罗的下落。
d.尼禄的迫害大大减少了罗马的信徒人数。
阿尼西佛没有放弃，经过一番寻找终于找到了保罗。由于有迫害，他可能不得不努力获得接近保罗的机会。难怪保罗在以弗所赞美他，请求怜悯他的家人。
第18节因为他在以弗所所做的和所表现的良好的服务，提摩太非常了解阿尼西佛。阿尼西佛在提摩太所居住的以弗所以其良好的服务而闻名。
回到顶部提摩太后书2耶稣基督的战士
第1-2节保罗给他在耶稣基督里的儿子提摩太写了这封信。在保罗的讲道之后，提摩太接受了耶稣，保罗认为他是他的儿子，因为提摩太非常精确地遵循了福音。
提摩太大概37到40岁。
保罗要提摩太与人分享福音，好像他在对他说耶和华的话。不仅为了基督赢得人民，而且做好准备做能够教导主的话的工人。他必须用圣经的话训练老师 。目标是当保罗死了，提摩太会继续，当提摩太死了，其他人会继续。教会的成长和延续，直到基督降临。
第3到6节所以，与我一起承受折磨和折磨，就像耶稣的优秀战士一样被折磨。.
保罗将信徒的一生比作一名士兵。军人的生活很艰难。士兵生活在战争中。不断受到敌人，炮火和炸弹的攻击。没有休息。你必须为猛烈的进攻做好准备。你必须是那个进攻并获胜的人。所以和魔鬼战斗吧。在耶稣基督里，我们确信胜利，因为耶稣死在十字架上，并从死里复活。他战胜了死亡，取得了对魔鬼的胜利。这就是为什么我们的胜利是肯定的。但就像每一场战争一样，也都有伤亡。这也适用于黑暗的力量和耶稣基督的力量（他的信徒）之间的战争。一个在祈祷中战斗并宣扬福音的信徒，敌人撒旦并宣扬黑暗，将受到攻击。这不应该让信徒感到惊讶。同样，士兵不会在没有准备的情况下投入战斗，信徒也不会在没有预备的情况下进入战斗。
他或她必须首先做好准备。通过圣经研究，成年信徒学习，研究圣经评论，阅读关于黑暗力量的书籍，实践精神生活， 最终被圣灵充满.
让我们比较一下战争和福音
敌人入侵这个国家并非法占有它。魔鬼在地球上是非法的，因为当耶稣死在十字架上并从死里复活时，耶稣基督赢得了地球，魔鬼失去了进入地球的权利。但他不想离开。这就是为什么我们必须成为信徒 来征服地球和布道福音.首先，在战争期间，间谍会侦察地形，发现弱点和长处。同样，信徒必须窥探邪恶和魔鬼的弱点和长处。首先，信徒必须学习《圣经》，阅读关于黑暗的书籍，圣经评论，并听取其他基督徒关于这场斗争的证词。 有了这个，他就变成了耶稣基督的战士.
间谍活动结束后，用大炮和飞机炸弹进行攻击，以削弱敌人。所以信徒用圣经的话来削弱魔鬼的地位。因此，信徒必须具有深刻的圣经智慧，因为魔鬼是歪曲事实和半真半假的大师。看耶稣在旷野四十天之后，在天堂里发生了什么事，以及耶稣的诱惑是什么？。
信徒向上帝祈祷，轰炸天堂，这样上帝就派他的天使去对抗恶魔，并迫使不信者的心做好准备。
袭击终于接踵而至。士兵们正在进攻。信徒们， 是耶稣基督的战士, 走上街头，为主耶稣基督传福音，赢得灵魂。信徒深刻地解释了为什么人是一个罪人，为什么他需要救赎。如果他或她不接受耶稣基督作为救世主，一个永恒的生命在火湖中，后果是什么。这一切都充满了爱。
在战役中，没有一个士兵会在食物和武器的帮助下感到疲惫。
如果一名士兵还必须提供食物，他或她就无法战斗并集中精力进行战争。如果他或她必须为自己提供食物，他一定会失败. 因此，如果信徒决定为主耶稣基督工作，首先要提供一群信徒来支持你的祈祷和营养。没有这一点，战斗就会失败。
指挥官是指指挥和命令士兵作战的人。不是你。在那里，主耶稣基督是将军，他决定了基督身体中的位置，决定了你在对抗黑暗的战争中的位置——作为耶稣基督的战士。他已承诺照顾士兵之所需。
他（只）要满足他，满足招募（雇用）他的人。
一个运动员可以是几种人，如跑步者、芭蕾舞演员、标枪运动员或拳击手。每个人都必须锻炼身体，注意不要超过最大体重。所有的肌肉都必须经过训练，以免受伤。如果重量太高，身体就无法承受重量，在这种情况下，运动员将被取消参赛资格。
让我们深入地讲这第五节。为了说明我的观点，我想以拳击手为例。
运动员或拳击手在第一次进入拳击场之前必须进行大量训练。如果没有准备，他或她会受伤。他必须训练整个身体：脚、身体、手臂和头部。
首先是脚。如果拳击手不能站稳，他第一拳就倒在地上。通过这种方式，运动员训练全身肌肉以抵抗敌人的打击。信徒用上帝的话语来训练，当魔鬼攻击他时，他会站起来。以弗所书第6章第11节和第12节谈到穿上上帝的盔甲，这样你就能够抵抗魔鬼的诡计。因为我们必须与邪恶的精神力量作斗争。
除了脚，还要进行包含最脆弱器官的身体训练：心脏、肾脏、胃和肺。或与以弗所书第6节第13节至第16节讲，用真理和信心束好他们的腰和身体。信徒使用 上帝的话 即真理和信仰来抵御黑暗的袭击。《圣经》讲的是这样一个真理：没有耶稣基督，每个人都会下地狱。没有耶稣基督，他或她就迷失了，他或她的生命就与上帝分离了。死后在火湖中等待永生。一个可怕的地方，没有尽头，永远没有。但对于接受耶稣基督作为救世主的人来说，惩罚被转移到耶稣基督身上，这个人在天堂获得永生。这就是真理和信仰。随之而来的是对穷人的训练。信徒将传诵福音。他戴着头盔保护头部。或者与以弗所书第6章第17节对话：救赎的头盔，即上帝的话。
拳击手第一次进入拳击场，并没有获胜。
为了获得经验，他不得不多次站在拳击场上。但有一天他来了并赢了。大拳击手很快就会打败小拳击手。第一次信徒传递福音时，他没有赢得不信者的支持。必须重复，经常交谈。多次祷告，但最终不信的人将获得胜利，他或她将接受耶稣基督作为救世主。为什么？因为耶稣基督承诺了胜利！
但信徒必须为获得王冠而斗争！
耕种者或农民必须是第一个享受果实的人。轮班工的工作很辛苦。为了获得果实，他必须首先开垦土地。如何开垦？
首先，牛犁地，石头从地里冒出来。然后手动移除这些石头。这项工作每年都重复进行。这是一个连续的过程。
当一个人接受耶稣基督作为救世主时，他或她是幸福的。圣灵会起作用，首先他揭示了生命中最大的罪恶。信徒必须承认一切不洁，如解读星座运势、撒谎、不服从、寻找神秘、（性）虐待、通奸、乱伦、吸毒、堕胎等。
在挑出岩石和石头之后，农民把鹅卵石移走。信徒成长得越多，圣灵就越能揭露更深的罪恶。信徒必须忠诚并忏悔，这样他或她才能继续在信仰和对上帝话语的了解中成长。这就是为什么他或她必须每天阅读圣经和祈祷。
信徒成长得越强烈，他或她就越充满圣灵，圣灵的果实就会越来越明显。举个例子：他或她不再开车闯红灯，那他将遵守法律，公平纳税，等等。
仅仅读圣经是不够的。你必须花时间学习，问问圣灵, 他揭示了所写的内容。深入学习圣经，在圣经学习小组中学习。读圣经评论，读福音书，关于黑暗的书，关于精神斗争的书，等等。
犁地之后播种。种子进入地下。种子死了。同样，信徒也会死于自己。他越来越不考虑自己，而更多地考虑别人需要什么：食物、衣服、爱情。农民坚持辛勤工作：他需要水，防止荆棘，直到收割结束。信徒必须每天为不信者、政府、牧师、教师、传教士等祈祷。信徒开始播种，即传递福音。努力工作，与魔鬼和人民作斗争。
结果就是收获。人们接受耶稣基督作为救世主，而魔鬼正在失去阵地。
你们要记住我所说的话，因为耶和华必使你们洞悉一切。
这是主耶稣基督领导的战争，他派遣信徒。耶稣基督为每一个信徒确定了在基督身体中的位置。一个是牧师，一个是福音传道者，一个做老师，一个当先知。因为主在一切事物上都使人明白。他教每个工人他需要什么。
当信徒每天阅读圣经并祈祷时，他与耶稣基督很亲近，当他与不信者交谈时，上帝会给信徒所需的话语。不信道的人可能会有无法预料的问题，但圣灵对一切都有答案。条件是我们要准备圣经研究和阅读有关福音的书籍。牧师必须阅读神学和牧师读物。
不要想着有舒适房子的奢华的生活。保罗在监狱里受苦受难，像罪犯一样被铐上手铐。但他对此没有异议，因为我们的目标是让人们被福音拯救，并接受耶稣基督作为救世主。因为上帝的话是真的，耶稣基督为我们的罪死在十字架上，他在第三天复活了。这就是为什么信徒对死后在地球上的永生有把握的原因
但有一个条件：我们必须训练和坚持。就像运动员、士兵和农民一样，他们坚持到最后，以获得桂冠和收获。
这是一个承诺，我们将与主作为国王统治。如果我们否认，我们就不会与耶稣基督一同统治。
大力水手必须吃菠菜才能强壮，所以信徒也必须吃
- 上帝抵抗黑暗的话语和传递福音，
- 许多人为不信道的人祷告，使他们接受主耶稣基督为救主和主。
让我们成为我们主耶稣基督的战士，攻击魔鬼的国度，赢得不信者的灵魂。
第7节你们要留心听我在信中写给你们和亚洲会众的话。注意其他使徒的教导。学习《旧约》，并将文本与文本进行比较。为智慧祷告，雅各书1章5节。是圣灵对圣经作出解释。他在正确的语境中提供了对圣经文本意义的全面见解。
第8节注意，当这些信中使用基督耶稣时，信中的话改变了耶稣基督。这里的重点是耶稣，他在地上受苦，死在十字架上，征服了死亡，基督。提摩太不应该害怕以弗所的迫害和攻击。作为一名优秀的士兵，他必须做好抵御攻击的准备。基督已经战胜了死亡。他应该死于迫害，没有恐惧，你的生命掌握在耶稣基督手中，他将把你提升到永生。耶稣基督是来自大卫应许的后裔。基督现在坐在天堂上帝的右手边。如果你在被迫害中坚持下去，那么你也将与耶稣基督一起作王。决定世界走向的不是尼禄皇帝的迫害，而是万王之王耶稣基督，他从天堂统治着世界。因此，不要因为迫害和假的老师而气馁。
我的福音a.保罗是直接从基督耶稣那里领受的（加拉太书1:12）。b.保罗被任命为宣道者、使徒和教师。c.尽管面临死亡和牢狱之灾，他仍继续福音布道。
第9节保罗在黑暗的地牢里过着沉重的生活，被一个士兵锁住，这个士兵在睡觉时也限制了他的行动。作为一个罪犯，作为一个伤害他人的人，被无辜地羞辱。就像耶稣在罪犯中一样，无辜地被当作罪犯挂在十字架上。虽然我戴着脚镣，但上帝的话语并 没有 被束缚，我可以自由地宣布。政府不能阻止我这样做。
第10节保罗忍受一切诱惑，为福音布道的幸福而着迷，没有怨言。为什么？因为有了选民，那些接受福音的人就可以在基督耶稣里参与永生。我们的目标不仅仅是赎罪，而是在天堂拥有一个无罪之身的新生命。这就是为什么保罗容忍一切。
第11-12节上帝的话是可靠的，无论上帝答应什么，他都会做。但有四个条件。
- 如果信徒相信耶稣基督是为他或她的罪而死，他或她也会得到罪的赦免。摆脱上帝的愤怒，获得永生。这种信念是一种永恒的东西，是一种直到死的信念。耶稣为罪而死，履行了律法。同样，信徒必须从他的世俗生活中死去（我们已经和他一起死去），并以重生的身份生活，摆脱世俗的欲望。参见罗马书6。
- 如果信徒坚持（直到他或她死）对耶稣基督的信仰，并将他或她的生命置于上帝意志的控制之下（即为上帝的荣誉和荣耀而活），那么他或她将在未来作为王来统治。这就是与基督耶稣的关系，直到在地上死去。一种阅读圣经、学习圣经、祈祷、爱邻居的生活，简而言之，就是一种父神所渴望的生活。
- 我们若不认他，他也必不认我们。见马太福音7:22-23，25:12，10:33。如果信徒不坚持信仰，不活在上帝的荣耀中，继续生活在尘世中，那么他或她就失去了在天堂的生命。否认意味着不忠。不信将你的生命交给耶稣，不信重生，不信悔改你的罪恶和世俗生活。
- 如果我们不保持信仰，他仍然是保持信仰的。耶稣信守他的诺言。人若信，圣父便赦罪。如果这个人/信徒继续否认，也就是说，回到这个世界上的生活，那么他或她否认了他的信仰。然后回来成为一个不信者，如果在他或她死前没有新的认可，那么上帝——圣父——遵守他的话，他或她仍然受到审判，并将（可能，我对此很谨慎，但这是一个严重的警告）导致走向火湖。
假老师
第14节要常提醒教会的成员和每一个为基督耶稣服务的人这一点。这是一个严肃的永恒问题。这不是世俗生活中的一件暂时的事情。如果工人或信徒不认真对待这些事情，那么他就会玩弄永生。这是你在上帝面前的责任。一个人不应该争论其他的教义/解释，寓言和家谱（提前1章1节3-4节），那是无用的，也是浪费时间。是的，这只会导致信徒的毁灭和浪费。不要与这些信徒进行讨论。
第15节提摩太必须认真负责，免得他在基督审判座前显现的那一天，自惭形秽。他的事奉是为神，不为嘲弄他的人，也不可作假教师，使神的道偏离正道。他必须在传教和教学上直截了当。不要让任何人愚弄你。没有自由主义宣言。但这是受圣灵启发的宣告和教导。
第16-18节讲道和教导要求正确，每个误入歧途的人都必须被拒绝和驳回。教会内部不应发生冲突，导致信徒看不见真理，更糟的是，失去信仰和永生。虚假的老师，包括希梅纳乌斯和菲勒图，通过他们声称信徒已经从死里复活，将福音变成了无神的闲聊。他们已经失去了对它的追踪。结果，无神论就像癌症肿瘤（坏疽）一样增加。他们的错误解释和声称就像癌症一样侵入人体。吃掉人就会导致死亡。他们的断言吃掉了信徒，导致这些信徒失去永生，死于火湖。
今天，宣告灵的复活发生在教堂里，而肉体的复活被否定了。虽然《圣经》明确教导，在基督的第一次降临时，已经死亡的信徒和仍然活着的信徒都会得到一个新的无罪的永恒身体。类似于基督从死里复活后复活的身体。作为一个有灵魂的身体的皇家牧师，信徒怎么能统治？要想统治，信徒需要一个身体。耶稣复活后吃面包和鱼，显然是身体而不是灵魂。
更为严重的是，希梅纳乌斯和菲勒图自称是基督徒。是的，即使是专家和大师。然而，他们与法利赛人相似：渴望成为法律的老师，却不明白他们在说什么，也不明白他们所断言的事情（提前1:7）。他们歪曲了摩西的律法和保罗的教训。结果是，一些人跟进并失去了信仰。
第19节假先知和歪曲上帝话语的人，必欺骗许多人，藐视律法的人也必增多（马太福音24:11-12）。因为不是所有以色列人的后裔都属以色列，也不是所有人都是亚伯拉罕的子孙，因为他们是亚伯拉罕的后裔；但“你们的子孙要因以撒而名。”这意思是说，神的子孙不是属肉体的，乃是应许的子孙。（罗马书9:6-8）。上帝知道每一个信徒心中的想法。如果这是真诚的，信徒不是活在肉体上，而是活在精神上，那么他或她属于上帝。因为他或她已经与世界决裂，与罪孽决裂。
坚固的根基是基督的根基（林前3:10），信徒可以在其上建造，也可以不建造。这是所有真正的信徒的教会，他们按照上帝的意愿生活。那些真信徒，不会听信虚假的老师和虚假的先知。
哥辖、大坦和亚比兰（民数记第16章）反抗摩西的领导，就是希米乃和非利图反抗保罗教义的一个例子。哥辖，大但，亚比兰和他们的跟随者都受了上帝的惩罚，大地开了他的口，他们就活着消失在阴间。让这成为假教师及其追随者的教训。
第20节教堂可以比作一座大房子。在大房子里可以找到许多东西，包括黄金和白银，而在小房子里是找不到的。金银散发着财富，也就是上帝的工作人员，他们如实地布道和教导福音。其他物体在房子里都有自己的用途，有些清晰可见，有些不可见。但它们中的每一个都是不可或缺的。正如基督身体中有许多成员，每个人都必须占据自己的位置，否则身体将无法正常工作。
第21节如果信徒为上帝的荣誉和荣耀而活，献身于执行上帝的旨意，每天遵守上帝的命令，将自己的生命置于圣灵的控制之下（净化自己），那么他或她就是受尊敬的命运的对象，是神圣的，可供主耶稣基督使用。准备好接受上帝指示的任何任务。
第22节纯净的生活方式是拒绝邪恶，追求善良，做善良的事（即法律和十诫所教导的）。年轻人的激情是什么？ 1. 享受 食物、饮料和性 2. 力量 来统治，主导，把自己放在前面。3. 财产 就像财富、豪宅、汽车一样。在耶稣的第一次诱惑下，把石头变成面包。在第二次诱惑中，他想把自己从寺庙里扔出去。在第三次诱惑中，接受来自撒旦的世界并崇拜撒旦。这三件事都在年轻人的激情中发挥了作用（成为一名年轻的基督徒），而在年老时，这些事情不再是将自己的生命奉献给基督的优先事项（成熟的基督徒）。保罗呼吁提摩太坚持提摩太的生活方式，远离这些事情，继续走正确的道路。a.正义，一颗专注于上帝律法的心，b.忠于主耶稣基督，c.爱邻居，既爱兄弟姐妹，又包容敌人，d.与那些以完全的心事奉主耶稣基督的人和平相处
目标。孜孜不倦地做，就像一个好士兵永远不会休息。这是一件持续的事情。见第3-6节的评注。
第23-26节这三节是一体的。上帝的仆人必须远离那些因愚蠢而引起的争吵和无意义的争论。这些问题的目的不是要被回答，而是一场无休止、无意义的讨论，导致毁灭和失败。这导致了教会内部的争论和分裂。仆人（提摩太）必须以耶稣为榜样，即以权威和耐心教导。耶稣耐心地反复使用许多比喻来教导上帝的福音和国度。使用日常生活中的例子，包括基督徒的生活。耶稣没有喊叫，也没有大声说话。与今天不同的是，教堂里有扩音器和尖叫声。他必须是友好的，不生气，不宽容，不讽刺，不轻蔑。他必须努力赢得每个人，让他们过上忏悔的生活，战胜罪恶，过上荣耀上帝的生活。提供教育和建议需要温和的方式。但温和并不排除谴责和惩罚。耶稣用七种痛苦责备法利赛人。
这一切的目的是让那些愚蠢和好斗的人认识到真相。上帝给他们的恩典，使他们从撒旦的力量和魔鬼的陷阱中解脱出来。在毫无意义的寓言和家谱中寻求怜悯，却不承认罪，不需要通过耶稣基督的血来救赎，这都是魔鬼的陷阱。这是一个精神复活的陷阱，而不是物质复活。这是自由主义福音宣言的陷阱。只有上帝的恩典才能让他们睁开眼睛。
提摩太后书3假教师的画
第1节最后几天会有压力。在以弗所，提摩太经历了虚假教师的强烈抵抗（迫害）和矛盾。比如飓风的开始，开始时很弱，强度越来越大，形成了摧毁一切的破坏力。在提摩太时代，它开始了，现在两个世纪后，随着其他信仰的攻击，对反对同性恋的基督徒的迫害，gênero（男女不分）的引入，它急剧增加，直到七年的大劫难中，反危机者的压力最大。
第2-5节列举了第1节中的人和他们的自私行为。一个只想着自己利益的人，他走过尸体。完全不服从父母和上帝。关注他或她的幸福，即使这是以牺牲他人为代价的。谁会因背叛其他人从中受益，就像在第二次世界大战中一样。这将在大劫难中重演。在这个世纪，我们看到了对世界的爱，狂野派对的欲望，财富，自由的性行为，也来自基督徒。他们的爱不是为了活在上帝的荣耀中，而是纯粹为了自己的快乐。这是一个基督徒的外表，但他们的心专注于世俗。他们否认耶稣基督的十字架，否认他们的基督教，与保持基督教的价值观与规范相距甚远，因此它们的尽头将成为火湖。
他们屈从于自己的意志。给他们的身体开刀、穿孔和纹身，从而否认他们是按照上帝的形象创造的。将他们的身体交给与儿童、同性和动物性交的人。尽管现在和将来一些教会会容忍这种情况，但不要落入魔鬼的陷阱。
保罗警告魔鬼的这些陷阱，并命令真正的信徒保持距离（避开这样的人）。不要争辩，但要避开这些虚伪的基督徒。不要落入这些宣扬宽容的虚假教师的陷阱。保持距离，不要参观这些类型的教堂。
第6-7节撒旦开始用女人引诱夏娃，因为他知道男人会落入圈套。这里描述了一种类似的方法。当那个人不在家的时候，假教师就进了房子。他们开始宣讲自己的教义，一些软弱的女性可能会把自己的男人和家人拖入教义。
可能意识到了罪的后果，但不感到羞耻，坚持做上帝禁止的罪和事情。沉溺于自己的欲望和意志。上帝就是爱。耶稣基督为罪而死，所以我所有的罪都得到了宽恕。从而否定了他们的信仰。 吧
假教师会挨家挨户（他们走进家庭），用他们的假教义说服政府，一些政府（加拿大、瑞典）已经通过了法律，导致信奉《圣经》真理的基督徒被监禁。或者父母被逐出父母的权威，他们的孩子被带走。我们显然生活在时代的尽头，大劫难和反基督时代来临了。这些老师永远不会了解圣经的真理。
第8节根据犹太历史记载，詹内斯和詹布里斯是兄弟，他们反抗兄弟莫塞斯和亚伦。埃及巫师和学者的领袖。他们用神迹模仿摩西的第一个神迹。在第三次瘟疫，蚊子或虱子的瘟疫之后，当它复活时，巫师不得不承认这曾是上帝的手指。
Exodus 7:10-14
10 摩西和亚伦到法老那里去，照耶和华所吩咐的去做。亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变成蛇。
11 法老也召了智慧人和行邪术的人来，这些埃及术士也用邪术照样做。
12 他们各人丢下自己的杖，杖就变成蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。
13 法老心里刚硬，不听摩西和亚伦，正如耶和华所说的。 第一灾：水变血
14 耶和华对摩西说：“法老心硬，不肯放百姓走。
根据犹太传统，詹内斯和詹布里斯跟随着从埃及离去，鼓励以色列人民制作和崇拜金牛。在大劫难中，野兽（启示录13）也会用伟大的迹象误导许多人。野兽会满足于自己是上帝。许多人会崇拜野兽（与金牛相比）。比较一下以色列人，他们相信上帝，根据詹内斯和詹布雷建立的传统，开始崇拜金牛。在《大祭》中，野兽会引诱许多人，除了那些名字写在《生命之书》（Rev.13:13）中的人，那些在教会被提时留下的基督徒？
在剩下的时间里，让它成为一个教训和警告，直到基督的第一次降临，教会被提。与那些不纯粹信奉上帝话语的教会保持距离，但要宽容，这不是我们这个时代的事，这不再适用于我们这个时代，这在原文中没有说明。宣扬财富是上帝的祝福的教堂。虽然耶稣明确表示要追随他过简朴的生活（例如，耶稣没有固定的地方，没有房子）和压迫的脚步（文士和法利瑟人不断攻击）。
第9节在他们的教义中信仰的敌人将会增加，他们将像癌症一样侵入教堂，吞噬信徒。看来他们的目标实现了，而且会吃掉整个教堂。这是上帝对真正信仰的考验，是对选择上帝和遵守他的戒律（在教会被提时一同离去，聪明的处女）的选择的考验。还是选择安逸的世俗生活，在教会被提时留下来（愚蠢的处女）。充满圣灵的信徒会看穿虚假的教义，不会被诱惑。
第10至11节保罗赞美提摩太十分重视保罗的教导，并以耶稣和保罗为榜样。一次在信仰中的旅程，漫长的痛苦，爱，毅力，忍受迫害和痛苦。保罗在每件事上都是榜样，提摩太也效仿了这一点。同样，今天的基督徒必须模仿、复制耶稣和保罗的榜样，并向世界展示。
我的教导，保罗的教导，以及保罗的书信，因为他传达他从基督耶稣那里所收到的信息。
我的行为，实践教育。不是只在听上被教育，没有把它付诸实践。但这是对上帝意志的积极实践。
我的人生目标。保罗心里有不信者的救赎，和基督耶稣给他的教训。他的目的是宣扬真理，而不是虚假的教义。他的目标是成为一个榜样。在他的第一次传教之旅中，他们曾试图用石头砸死他。尽管如此，他还是在第二次传教之旅中再次拜访了会众。目标是成为救赎、教育和榜样。耶稣教导他的门徒，宣告罪的悔改和救恩。在十字架上献出了生命。他为人类的罪而死。
信仰是一种坚持，直到教会被提之时。信仰的日常实践。不仅仅是在星期天，还有阅读圣经和日常生活的祈祷。每天忏悔自己是基督徒，过基督徒的生活。
坚定，坚持见证成为耶稣的追随者，尽管有虚假老师的迫害、折磨和攻击。
向上帝表达爱，爱邻居，包括敌人，比如好心的撒玛利亚人。
迫害和痛苦，见林后书11:24-28。其中一些人以提摩太在场并从安条克、以哥念和利斯特拉（蒂莫西的家乡）听取意见而闻名。
但保罗是藉著基督耶稣才从一切迫害中被拯救出来的。他的痛苦是有目的的，他的任务还没有完成。他的任务可能会在罗马的监狱里结束，他的死亡很快就会到来。他的任务可能已经完成，现在交给了提摩太。
第12节凡为基督耶稣献身的，在圣灵的控制下生活的，在耶稣的荣耀里生活的，都要受逼迫。被人，被虚伪的老师，被魔鬼和恶魔迫害。这并不一定会疏远真正的信徒。这是耶稣的宣告（约15:18-21）。
第13节第2-9节描述了恶人和骗子。情况会越来越糟。他们的行为只会增加作恶、迫害和欺骗。让信徒坚定，不要被引诱。
圣经、旧约和新约的效用
第14-15节学习并坚信，知道从谁那里学到了东西。最初来自他的祖母洛伊斯和他的母亲尤妮丝。犹太父母的任务是通过教导和记忆圣经文本来教孩子们圣经。6:4-9.
“以色列阿，你要听。耶和华我们的神是一位主。你要全心全意、全心全意、尽心尽力地爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，必记在你心里。你要刻苦教导你的儿女，坐在家里、行在路上、躺卧又起来的时候，都要跟他们谈论。”你要把它们绑在手边，以作记号，让它们随时在你眼前，就像额带一样。你要把这些写在你家的门框和门上
这是上帝的命令，把圣经（我们所知道的完整的旧约）教给家里的孩子们，白天和晚上（当你坐在家里的时候）都要教，顺便走一走。利未人和祭司（耶稣在复活节留下来，向祭司提问）也教导人民。在殿的门框和城门上，也有圣经。
这就是为什么提摩太从他的犹太祖母和母亲那里得到了良好的基础。在第一次传教之旅中，使徒保罗拜访了利斯特拉，他和他的祖母开始相信基督耶稣。从那一刻起，他们在保罗和圣灵的指引下成长，对保罗的教导言行一致。
第16-17节圣经是受上帝的启示，在圣灵的指引下赐给人的。这就是为什么教授是有用的，因为只有上帝知道什么对人们是好的（和坏的）。这就是为什么每天反思和练习几次上帝的话是有用的。这是为了人的进步，遵守法律（包括十诫）。每天教育孩子，教导他们，遵守上帝的命令。
目前的基督徒圣经由旧约和新约组成，66本书，由希波的顾问于公元393年确定。
教学、教育和记忆。
借助圣经经文，责备和改正，驳斥半真半假和错误的教导。
为了进行正义的训练，老师必须训练学生每天阅读圣经、祈祷和实践上帝的命令、在日常生活中的规范和价值观。
为什么？那人可以完全为上帝的荣誉和荣耀而活，为他的创造者上帝的喜悦而活。为每一件好的工作作准备，见马太福音25章31-46节，福音如此传道到。
提摩太后书4宣告上帝的话
第1节第3章是保罗的呼吁，要求他忍受迫害和抵抗真理。第四章是一个强烈的呼吁，惩罚虚假的教义和叛教的真理，尽管有矛盾，但仍要宣布真理，。
在保罗有早逝的可能中，他紧急呼吁提摩太继续宣告真理。当《圣经》的价值观和规范受到攻击时，这在多大程度上适用于我们这个时代。牧师和有信仰的父母决不能退缩，而是必须继续尊重和传道上帝的戒律，尽管有可能遭到袭击甚至监禁。提摩太，牧师和父母，都别无选择，这是基督耶稣来审判活着的（信徒）和死去的（不信者，启20:11-15）。如果基督的工作人员或父母放弃了他的职责，那么审判将在基督的审判席前进行（哥林多后书5:10）。
没有人会逃脱，基督的出现是必然的。首先是智慧的处女在基督初降临时的狂喜。然后，耶稣在第二次降临时向全世界人民显现，之后基督耶稣将作为国王统治1000年，然后最终的审判随之而来（启示录20）。
第2节这个真理该如何宣告？
- 宣扬（传道）圣经，传道旧约和新约。在屋顶上大声呼喊，使用所有的宣传手段、小册子、挨家挨户的访问、互联网、电视、广播、街头、教堂和圣经研究。例如诺亚，上帝将通过洪水摧毁地球。约拿，尼尼微将在40天内被毁灭。施洗者约翰，忏悔和悔恨。
- 在季中或季外都紧急，康文。无论欢迎与否，无论你是否愿意倾听，都宣告着真理。无论人们或政府是否愿意倾听，都要继续坚持福音和上帝的律法。
- 谴责那些相信善事和/或冥想（瑜伽）能通往天堂的罪人。人是罪人，通往天堂的唯一途径是忏悔，承认自己是罪人，接受基督耶稣作为救世主和主。用圣经经文驳斥错误的教义。反驳世俗生活、纹身、婚前性行为、同性恋等。
- 劝诫、惩罚违反圣经规范和价值观的信徒。惩罚那些虚假的教义，不要容忍它， 惩罚 那些不愿倾听并坚持自己罪行的人。
- 在忍耐和教导上要坚定不移。必须用福音中的好的消息来鼓励罪人，即通过基督耶稣可以减轻罪，通过圣灵的力量战胜罪。应该鼓励信徒，迫害和可能的死亡只关乎身体，但他们将在天堂拥有永生。耶稣在十字架上走向死亡。
用圣经经文，用日常生活中的例子，通过行动，通过遵守圣经戒律的榜样进行教学。
第3-4节因为总有一天会来。好吧，在我们的世纪里，那个时间已经到来，我们知道大劫难即将到来，一切都会变得更糟。会持续多长时间？就我个人而言，我估计（2019年）还有3-10年的时间，直至大劫难开始。在我们生活的几十年里，很明显，人类不再容忍健全的教义（自由性行为、同性行为、与儿童、与动物的性行为）无视上帝和政府的法律，不尊重交通规则，儿童不服从父母，允许儿童接受一切免费教育。他们自己的欲望占了上风。他们的听众远离真理，圣经。不要做一个罪人，要用上帝的律法抗拒上帝的存在。他们所听到的转变了，上帝对人类是好的。人类追随撒旦，崇拜撒旦和恶魔（撒旦主义）。
第5节在任何情况下都要保持清醒、冷静、坚定和明智。不要被迫害和错误所说服。作为一个优秀 的基督战士，要能接受一切折磨和嘲弄。在所有的真理中，以所有的热情继续宣告上帝的话。传递福音。履行你作为传道者和老师的所有职责。
第6节保罗几乎完成了战斗，他的死亡就在眼前。他即将为皇帝尼禄辩护，可能会被判处死刑。在旧约中，献祭（保罗认为自己是一种祭酒）是在油的帮助下做出的，油是主的甜味，民数记15:3-10：
3 通到亚克拉滨斜坡的南边，经过寻，上到加低斯‧巴尼亚的南边，又经过希斯仑，上到亚达珥，转到甲加，
4 再经过押们，顺着埃及溪谷，这地界直通到海为止。这就是你们[a]南边的地界。
5 东边的地界是从盐海到约旦河口。北边的地界是从约旦河口的海湾开始，
6 这地界上到伯‧曷拉，经过伯‧亚拉巴的北边，这地界上到吕便之子波罕的磐石。
7 这地界是从亚割谷往北上到底璧，直向亚都冥斜坡对面的吉甲，就是河的南边，这地界再经过隐‧示麦泉，直通到隐‧罗结。
8 这地界又上到欣嫩子谷，耶布斯斜坡的南方，耶布斯就是耶路撒冷，这地界又上到欣嫩谷西边对面的山顶，就是在利乏音谷的最北端。
9 这地界又从山顶延伸到尼弗多亚水泉，通到以弗仑山的城镇，这地界又延伸到巴拉，巴拉就是基列‧耶琳。
10 这地界又从巴拉往西绕到西珥山，经过耶琳山斜坡的北边，耶琳就是基撒仑，从那里又下到伯‧示麦，经过亭拿
第7节更好的翻译是：我打了一场好仗，我完成了比赛，我保持了信念。重点不在我身上。保罗作为一名优秀的士兵，作为一名出色的营地战士，作为一个优秀的跑步者（在比赛中）完成了这场精彩的比赛。尽管一切迫害，饥饿和干渴，两百鞭少五鞭，海难（林后11:24-28），他仍然保持着对基督耶稣的信仰。
第8节在这里，保罗写了关于接受正义的冠冕是因为保持信仰和打过好仗而获得的。所有的花圈请参阅以下圣经经文。
James 1:12
忍受试炼的人有福了，因为他经过考验以后必得生命的冠冕，这是主应许给爱他之人的。
彼得前书5:1-4
1 所以，我这同作长老，作基督受苦的证人和分享将来所要显现的荣耀的人，勉励在你们中间的长老们：
2 务要牧养在你们当中 神的群羊，按着 神的旨意照顾他们[a]，不是出于勉强，而是出于甘心；也不是因为贪财，而是出于乐意。
3 不要辖制所托付你们的群羊，而是要作他们的榜样。
4 到了大牧人显现的时候，你们必得到那永不衰残、荣耀的冠冕。你们中间的长老。照料上帝的羊群。当首席牧羊人显现的时候，你将获得永恒的荣耀之冠.
启示录2:10
你将要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你们中间几个人下在监里，使你们受考验，你们要遭受苦难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
在那一天，可能是在教会被提之后，当信徒出现在基督的审判座前，每个人都受到审判，无论他是否得到回报，林前3:11-16。
耶稣基督是公义的审判官，他不看人审判。不像一些腐败的世俗法官，他们被贿赂，为了高等教育或声望而给予另一种惩罚。
它不仅适用于使徒保罗，而且王冠对每个符合条件的信徒都有效。
告诫
第9-11节保罗感到自己的死亡即将来临，希望再次见到他在基督里的孩子提摩太，因此请求尽快（在冬天之前）到来。德玛斯对世界有更多的爱，有多少信徒没有这种爱，他们抛弃了保罗，前往帖撒罗尼迦，可能是因为他可以在那里过上美好的世俗生活。克雷森人也离开了保罗，前往加拉太，可能是今天的法国，可能是去那里布道福音。只有卢克医生还在。保罗请求把可能住在耶路撒冷的彼得的儿子马可带来。彼得前书5:13可以表明，马克和彼得在罗马是一起的，因此，马克熟悉罗马城。
第12-13节推基古是保罗派往以弗所的，可能还有保罗的书信（给提摩太）。如果提摩太离开以弗所去罗马拜访他，可能会取代他。
斗篷（paenula）是一种粗糙的羊毛衣服，可以很好地抵御寒冷和雨水，但没有袖子。保罗在他湿冷的地牢里需要这个。特罗亚离以弗所不远，所以这次绕行并没有使提摩太的旅程复杂化。
这些书可能是纸莎草卷，羊皮纸是适合书写的绵羊、羔羊、山羊或小牛的皮制成的。这些书可能是《旧约》。需要羊皮纸来写他的信。
第14-15节亚历山大是一个普通的名字，所以我们不能把他和其他信中提到的亚历山大联系起来。在这里，保罗指定他为铜匠，他可能在罗马作证指控他。尽管耶稣说要为我们的敌人祈祷，但保罗在这里写道，主耶稣基督因他给保罗带来的邪恶而奖赏他。我们不要忘记，主是公义的审判官。
当你来到罗马时要保持警惕，亚历山大是你的敌人。他可能参与了对基督徒的迫害，带来了虚假的福音。
第16-18节可能有几起诉讼。保罗在我的第一次辩护中写道，没有人帮助我为他辩护。他们都抛弃了他，可能是因为害怕自己被抓，害怕被判处死刑。但保罗理解他们，也原谅他们。因为他在耶和华面前大有经验。也许圣灵已经给了他所有必要的话语来为他辩护。不幸的是，这份证词不见了。我们只有费利克斯（使徒行传24）和非斯都（使徒行记25）的辩护。为什么保罗没有给出这样的辩护是个谜。因为保罗用完了所有的羊皮纸？提摩太到罗马太晚了，保罗的死刑已经执行了吗？因为卢克没有出席辩护，不能再书面写作？
宣告已经正确了，所有的外邦人都能听到她的声音。圣灵通过保罗在法庭上布道福音。法庭上的每个人都有机会相信基督耶稣是救世主和主。
所以我从狮子嘴里被救了出来。大多数评论并不认为这是字面意思。我个人认为没有任何理由不将其视为字面意思。他可能在与狮子搏斗后被判死刑。因为和保罗和萨姆森、大卫、但以理一样，狮子不能杀了他，他就回监狱里去了。等待另一个死刑？可能是在提摩太拜访他之前进行的？
上帝会保护他免受一切邪恶的伤害，比如亚历山大，并在他那个时代把他安全地带到他的天国。
第19-22节最后的问候。我把生病的特罗非母留在米利都，离他在以弗所的家只有36英里（52公里）。我们不知道为什么上帝没有治愈他。治愈与否是上帝的主权。再次请求来过冬。保罗需要他的斗篷。在冬天（十月至四月），航运停止了，也许保罗知道他的死亡即将到来，他再也见不到他心爱的孩子了。