为什么基督徒要奉献什一税和捐献?


我们第一次见到"十分之一"是在创世纪14:17-20。因此,这是圣经中的给予。
17 亚伯兰击败基大老玛和与他结盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他,沙微谷就是王的谷。 18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来;他是至高 神的祭司。19 他为亚伯兰祝福,说:“愿至高的 神、天地的主赐福给亚伯兰!20至高的 神把敌人交在你手里,他是应当称颂的!”亚伯兰就把所有的拿出十分之一给他。
在希伯来书 7:1-2 1又重复的说这麦基洗德就是撒冷王,是至高 神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他,并给他祝福。 2 亚伯拉罕也将自己所得来的一切,取十分之一给他; 他头一个名字翻译出来是“公义的王”,他又名“撒冷王”,是和平王的意思。
尽管在《创世纪》14章之前我们没有读到任何关于奉献十分之一的内容,但从上面的经文中可以清楚地看到,奉献十分之一是一种习惯,在《创世纪》14章18节中,献给至高神的祭司。
奉献十分之一的诫命,我们在民数记18章21节可以看到。
至于利未的子孙,看哪,我已赐给他们以色列所有出产的十分之一为业,作为他们在会幕中事奉的酬劳。
关于什一税的问题和回答:
- 首先,这是上帝的命令
- 至于神的仆人,利未人,他们也按着自己所得的十分之一献给祭司。
- 为什么是十分之一?用于会幕的使用和维护
旧约中继续写道:
民数记18:24, 26 e 28:24 因为以色列人出产的十分之一,就是献给耶和华为举祭的,我已赐给利未人为业。所以我对他们说,他们不可在以色列人中有产业。26 你要吩咐利未人,对他们说:你们从以色列人中所取的十分之一,就是我给你们为业的,要从这十分之一中取十分之一,作为献给耶和华的举祭。28 这样,从以色列人中所收取所有的十分之一,你们要从其中取举祭献给耶和华;你们要把献给耶和华的举祭归给亚伦祭司。
申命记26:13 -14 你又要在耶和华—你神面前说:‘我已将圣物从家里拿出来,给了利未人、寄居的、孤儿和寡妇,是遵照你吩咐我的一切命令。你的命令,我没有违背,也没有忘记。14我守丧的时候,没有吃这圣物,不洁净的时候,也没有拿出来,又没有把它献给死人。我听从了耶和华—我 神的话,都照你一切所吩咐的做了。
历代志下31:12他们诚心将礼物,十分取一之物,就是分别为圣之物,都搬入仓内。利未人歌楠雅主管这事,他的兄弟示每是副主管。
尼希米记10:37-38 并将初熟麦子所磨的面和举祭、各样树上的果子、新酒与新油奉给祭司,收在我们神殿的库房里,又把我们土地所产的十分之一奉给利未人,因利未人在我们一切城镇的土产中当取十分之一。38 利未人取十分之一的时候,亚伦的子孙中当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一,奉到我们 神的殿,收在库房的仓里。 还有尼希米书12:33,13:5,12。
阿摩司书4:4 以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,到吉甲增加罪过,每早晨献上你们的祭物,每三日纳你们的十一奉献
玛拉基书3:8-10人岂可抢夺神呢?你们竟抢夺我!你们却说:‘我们在何事上抢夺你呢?’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。9 因你们全国上下都抢夺我的供物,诅咒就临到你们身上。10你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。这是万军之耶和华说的。
十分之一是为了神的仆人(利未人和祭司)的生活,以及建造和维护帐幕和后来的圣殿。但它不仅仅局限在十分之一,除此之外还可以有其他的奉献。
出埃及记22:29 "不可迟延献你的庄稼、酒和油[f]。要将你头生的儿子归给我。".
Exodus 25:1-9 1耶和华吩咐摩西说:2 “你要吩咐以色列人献礼物给我。凡甘心乐意献给我的礼物,你们都可以收下。3 要从他们收的礼物是:金、银、铜,4 蓝色、紫色、朱红色纱,细麻,山羊毛,5 染红的公羊皮、精美的皮料,金合欢木,6 点灯的油,做膏油的香料、做香的香料,7 红玛瑙与宝石,可以镶嵌在以弗得和胸袋上。8 他们要为我造圣所,使我住在他们中间。9 你们要按照我指示你的,帐幕和其中一切器具的样式,照样去做。”
关于自愿奉献,见出埃及记35:21- 29,36:5 -7。
利未记25:35你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手头缺乏,你就要帮补他,使他与你一同生活,像外人和寄居的一样。
关于奉献的问题
还有对头生孩子、头生牛犊、收成等的奉献。
所有这些都是为了会幕和后来圣殿的建造、维护以及仆人们的生活。
以下是一些摘录
安德鲁·沃马克:今天我将继续进行关于财务管理的学习。今天我要谈谈什一税。我们将讨论圣经中关于什一税的内容。再次强调,我的方法与我听到的其他人的布道不同。因此,我想向大家介绍一些背景情况。我是在什一税是一种责任的教义下长大的。事实上,我知道什一奉献是你欠上帝的,如果你不做什一奉献,就会受到诅咒,如《玛拉基书》第 3 章所述。
我们来读新约,哥林多后书9 : 6-7 还有一点:“少种的少收;多种的多收。” 各人要随心所愿,不要为难,不要勉强,因为 神爱乐捐的人。
我们大多数人都很熟悉这节经文的最后一句话,就是神喜爱乐意奉献的人。但是第一部分说的是,你应该遵从内心,而不是勉强或强迫。
我们来看看玛拉基书3章8节。对你们很多人来说,这是一个很熟悉的内容。这里写到:人岂可抢夺神呢?你们竟抢夺我!你们却说:‘我们在何事上抢夺你呢?’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。9 因你们全国上下都抢夺我的供物,诅咒就临到你们身上。10 你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。这是万军之耶和华说的。
第8节这里说: "人岂可抢夺神呢?你们竟抢夺我!你们却说:‘我们在何事上抢夺你呢?’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。"我相信你们很多人都听过这句话:“你们若不缴十分之一的税,就是抢劫神。”"
我听到有人说——我从来没有亲自核实过——你寻求的所有献祭,必须带着不同的赎罪祭,聚会祭,和平祭和所有这些东西,如果你将什一奉献和旧约律法规定的祭品,加在一起,那么这个总数是33%。如果有人用玛拉基书3:9的内容对你说“如果你不奉献十分之一,你就会被诅咒”,那么如果你将奉献计算为33%,在圣经里也是正确的!那么你就可以说,如果你的奉献少于33%,那么你就会被诅咒。
但是,如果你按照玛拉基书第3章的思维方式来奉献,比如:“我必须奉献十分之一,否则,上帝的愤怒就会临到我”,那你的奉献就完全无用了!我再次引用《哥林多前书》13:3 中的经文:我若将所有的财产救济穷人,又牺牲自己的身体让人夸赞[a],却没有爱,仍然对我无益。奉献背后的动机比风向本身更重要。如果你是出于内疚、被迫、需要或义务而奉献,那么你的奉献将无法被悦纳!
所以这只是旧约的一个例子?不,它在新约中仍然存在。
耶稣面向圣殿银库坐着,看众人怎样把钱投入银库。有好些财主投了许多钱。42 有一个穷寡妇来,投了两个小文钱,就是一个大文钱。43 耶稣叫门徒来,对他们说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入银库里的比众人所投的更多。44 因为,众人都是拿有余的捐献,但这寡妇,虽然自己不足,却把她一生所有的全都投进去了。”
路加福音20:24-25 “拿一个银币来给我看。这像和这名号是谁的?”他们说:“是凯撒的。” 25 耶稣对他们说:“这样,凯撒的归凯撒, 神的归 神。”
希伯来书7:1-11 1 这麦基洗德就是撒冷王,是至高神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他,并给他祝福。2 亚伯拉罕也将自己所得来的一切,取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”,他又名“撒冷王”,是和平王的意思。3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,是与 神的儿子相似,他永远作祭司。4 你们想一想,这个人多么伟大啊!连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。5 那得祭司职分的利未子孙,奉命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕亲身生的,还是照例取十分之一。6 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的,从亚伯拉罕收取了十分之一,并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。7 向来位分大的给位分小的祝福,这是无可争议的。8 在这事上,一方面,收取十分之一的都是必死的人;另一方面,收取十分之一的却是那位被证实是活着的。9 我们可以说,那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一,10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他先祖的身体里面。11 那么,如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司,而不按照亚伦的体系呢?
因此,"十分之一 "的奉献在今天仍然有效!
为什么必须奉献十分之一?
- 布道者(大型教会的执事和长老)需要一份薪水来照顾教会成员(家访、医院访问、监狱访问等)。
- 牧师需要讲道、查经、祷告会、组织传福音活动等。
- 主日学的人的工资,他们需要准备,在主日学教室里的玩具和东西(电视,dvd)。
- 教堂建筑的租金或抵押贷款
- 宣教的材料,彩色印刷的文件夹(黑白的已不能满足)。
- 教堂建筑、教堂长凳、清洁、能源和水、电话、音响系统、乐器、视觉材料等的维护。
- 教会维持宣教士的生活(工资、退休金、宣教现场所需的物资)。
- 在复活节和圣诞节等场合的演出。
- 在犹太人中宣讲福音。
就像旧约一样, 除了什一奉献之外, 新约的信徒还需要加上他们的奉献:
罗马书15:16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,使所献上的外邦人因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。
罗马书15:25-27 25但如今我要到耶路撒冷去,供应圣徒的需要。26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出一些捐款给耶路撒冷圣徒中的穷人。 27这固然是他们乐意的,其实也算是所欠的债;因为外邦人既然分享了他们灵性上的好处,就当把肉体上的需用供给他们。
使徒保罗敦促信徒为耶路撒冷教会的维持奉献。翻译成我们这个世纪的语言:
- 为在非洲、亚洲、中国和其他国家/地区的传教士提供生活费
- 社会项目
- 为传教国家的儿童和青少年提供的半寄宿学校(金融手痒,如BEM)
- 流浪儿童项目(印度、巴基斯坦、菲律宾、里约热内卢等)
- 英国和传教国家的福音书店
- 福音传道项目
今天,我们的生活离教会被提的日子越来越近,留给我们向人们传福音的时间不多了(几天、几个月,最多 15 年?在我们生活的这个世纪里,一切都是可视化的,互联网、电视、4K 摄像机、投影仪、电影院、游戏和手机。这些都是非常昂贵的行业,教会不能落后。我们也必须使用这些传播方式和目前存在的其他方式。
例如,EZBB 正在开展一个 8K(影院屏幕质量)项目。这是未来的趋势,但价格昂贵!
记住,主耶稣基督放弃了他在天堂的所有荣耀和能力,作为一个普通人来到人间生活。在各各他的十字架上受苦受死。他付出了巨大的牺牲,将人们从罪恶中拯救和解放出来。现在,我们的信徒要在圣经的知识上成长,被圣灵充满,顺服新约的规则(礼拜、圣经学习、基督徒的生活)。我们信徒有责任奉献我们的时间和金钱去拯救未信者(传福音)。今天,这些并不便宜!
主耶稣基督的信徒无一不缴纳什一税和他/她的礼物。马太福音28:19-20 中,主耶稣基督的命令对所有信徒都是真实的:
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,20 凡我所吩咐你们的都教导他们遵守。看哪,我天天与你们同在,直到世代的终结。阿门。
每个信徒在基督的肢体中都有自己的位置:一些人负责传福音,另一些人负责教导圣经,还有一些是主日学老师,但所有人都需要负责维护和花费:什一税和捐献。一个人可以比另一个人付出更多,一个富人可以奉献更多。但对上帝而言,每个人都是平等的。
哥林多后书9:7 各人要随心所愿,不要为难,不要勉强,因为 神爱乐捐的人。