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以弗所的介绍
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保罗时代，以弗所位于安纳托利亚，即现在的土耳其。总人口估计约为 40 万至 50 万。公元前 133 年，以弗所被宣布为罗马亚细亚省的首府，但考古研究表明，以弗所在公元前 1000 年之前就已经是一个城市中心，当时它被爱奥尼亚人占领。 以弗所的道路通往该省的大城市。该城靠近埃根海，与凯斯特河相连。以弗所是一个战略、宗教和领土要塞。这里有阿尔忒弥斯神庙（希腊语），又称伟大的生育女神戴安娜神庙（罗马语）。这位女神是贸易的重要来源。如今，这座神庙仅存遗址。 它有一个拥有 25000 个座位的剧院，堪称世界第七大奇迹。 给以弗所人的信写于 61 至 63 年间，当时保罗在罗马被捕。 提摩太也在以弗所工作过（提摩太前书 1：3）。 |  上图：戴安娜女神神庙 下图：竞技场  |
使徒行传 19:1
亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了内陆地区，来到以弗所，在那里他遇见几个门徒
使徒行传 19:8 保罗进会堂，一连三个月放胆讲道，辩论 神国的事，劝导众人。
使徒行传 19:22-30 于是他差遣两个助手提摩太和以拉都往马其顿去，自己暂时留在亚细亚。
23 那时，因这道路而起的骚动不小。
24 有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使从事这手艺的人生意发达。
25 他聚集他们和同行的工人，说：“诸位，你们知道我们是倚靠这生意发财的。
26 你们看到，也听见这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑了许多人，说：‘人手所做的不是神明。’
27 这样，不仅我们这行业陷入被藐视的危险，就是大女神亚底米的庙也要被人轻看，连亚细亚全地和普天下所敬拜的女神的威望也受损害了。”
28 众人听见，就怒气冲冲，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米！”
29 于是满城都骚动起来。众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心冲进剧场。
30 保罗想要进到民众那里，门徒却不许他去。
以弗所书 1：1-14 - 问候和属灵福气
这是什么意思？
以弗所书 1:1 奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗
保罗是主耶稣基督亲自呼召并任命为使徒的（见使徒行传 9：3-9）。使徒是由主耶稣基督任命的，而不是由人任命的，因此今天没有使徒。加略人犹大自杀后，还剩下十一个使徒，主任命保罗为第十二个使徒。
保罗奉基督耶稣的名，向以弗所（位于今天的土耳其）的信徒问候。
注意表达主的不同方式：
- 耶稣是指作为人的耶稣。
- 当提及到和强调基督时，他就是复活的主。
- 耶稣基督是从死里复活的人。
- 基督耶稣是已经升天并坐在父神右手边的主。
- 主耶稣基督是复活的主，他是世界、圣徒和信徒的神和主。
以弗所书 1:2 平安的问候
使徒保罗祝愿那些接受主耶稣基督为他们复活的人，并接受神主宰他们在地上的生活的人得到怜悯和平安，他们的主就是主耶稣基督。
平安是属神的:信的人有神的平安同在，因为不信的人就是神的仇敌，没有从神来的平安。
以弗所书 1:3 祝福
主耶稣基督已经升天，现在坐在天父的右边（希伯来书 8：1），并经常为信徒祈求（希伯来书 7：25）。作为信徒，我们有各种属灵的祝福。毕竟，信徒在重生时已经接受了圣灵，所以圣灵是凭据（以弗所书 1：14）。
以弗所书 1:4 拣选
T这是圣经中被曲解最多的经文之一。这节经文被引述为上帝会选择人，只有上帝选择的人才能进入天堂，其余的人类将永远迷失。这与上帝赋予人类的自由选择完全背道而驰。按此说法，传福音和圣洁的生活就没有必要了。
主耶稣基督在创立世界之前就已被拣选，要为人类的罪死在髑髅地的十字架上。上帝以他全能的智慧知道，人类会背叛他的造物主，并在死后与他分离。这就是为什么天父上帝藉着他的儿子为人类的罪而死提供了解决方案，只要人类接受上帝的恩典，就能获得永生。
接受上帝的恩典，相信主耶稣基督已经为你的罪而死，并且从死里复活，人就因他在十字架上所流的宝血而得洁净。人即已成圣，在基督再来时会得到无可指责、不可朽坏的身体（帖前 4：14-17；林前 15：51-54）。
以弗所书 1:5 神的爱
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生（约翰福音3:16）。
任何相信耶稣基督为他/她的罪而死的人都是基督之子（罗马书 8：14-19）。上帝的旨意是让所有人都接受主耶稣基督作为他/她的罪的救主，并成长为基督之子。然而，人有他/她的自由意志，可以选择接受耶稣基督为救主或拒绝。每个信徒都有自己的自由意志，可以选择从孩童成长为基督之子。
就像男人爱女人不能强迫她爱他一样，上帝也不会强迫人们爱他。上帝尊重人的自由意志。然而，人要为自己的行为向上帝负责。因此，人应该接受选择的后果。如果一个小偷偷窃，他也需要接受自己行为的后果（监狱）。
以弗所书 1:6 赞美与恩典
上帝在主耶稣基督里赦免了信徒的罪。
信徒按照神的旨意生活，做圣灵的工作（加 5:22），不做肉体的工作（加 5:13-21），就能使神得到称赞。通过不断认罪并将自我钉死在十字架上，信徒就是向圣灵的工作敞开了自己。如果信徒有意识地犯罪或不认罪，那么他/她就会对圣灵的工作感到后悔，并会熄灭圣灵的工作（帖撒罗尼迦前书 5：19）。因为信徒应该活出对天父的称赞。
因为信徒从罪的救赎，从黑暗的力量中，领受了神的大恩，并领受了圣灵，结出了圣灵的果子。
此外，还有在天堂与神永生的荣耀，而不是在火湖里永远的死。
以弗所书 1:7 救赎
因为耶稣基督在髑髅地十字架上流出了自己的鲜血，信徒的罪得到了宽恕。通过耶稣基督的死和从死里的复活，接受耶稣基督的人的罪得到了宽恕。但人必须承认自己的罪，承认自己是罪人。
约翰一书 1:9
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
弥迦书 7:19
他必转回怜悯我们，
把我们的罪孽踏在脚下。
你必将他们一切的罪投于深海。
以弗所书 1:8 充足的证明
上帝在造物中清楚地显明了自己，因此没有人有借口不寻求神（罗马书 1：18-23）。每个人都有理智和智慧（良心），因此每个人都知道自己有罪和做错了事，通过创造，人可以知道一定有一位上帝。
当然，在西方世界，没有人有借口不寻求上帝，有很多教堂、福音书店和圣经。寻求上帝是人的责任。凡寻找的，就必寻见(太7:8)。
上帝在大自然中充分证明了自己。他在自然灾害、地震等事件中给予人类大量警告，并彰显他的大能。
以弗所书 1:9 神旨意的奥秘
旧约中的犹太人，从亚当的堕落到耶稣来到世上，从未理解过上帝的奥秘。他们期待弥赛亚作为以色列的王降临。尽管设立了会幕、圣所（无法进入圣所）和赎罪祭。他们理解但不明白认罪的必要性和弥赛亚的到来，也不明白弥赛亚将作为真正的祭物、真正的羔羊降临。
约翰福音 1:29 第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去世人的罪的！
这就是弥赛亚降临人间的奥秘，他要为人类的罪而死。即使是耶稣在世的时代，文士、法利赛人和学者也是瞎眼的，他们没有认识到上帝的这个奥秘。
第 10-14 节和罗马书3:21-26 节清楚地阐述了上帝的奥秘。
以弗所书 1:10 时机成熟的时候
罗马书 11:25-26a
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明。这奥秘就是有一部分以色列人是硬心的，等到外邦人的数目添满了，
26 以色列全家都要得救
启示录 6:11
于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀的人的数目凑足的时候。
主耶稣基督是他教会的头（以弗所书 5：23；哥林多前书 12：12-13），现在基督已经控制着他的身体--教会，或者说所有重生的人，直到基督在将他的教会提到天上，那时教会就完全了。
然后，上帝会继续与以色列人在一起，当大灾难快结束时，基督会把脚放在橄榄山上（撒迦利亚书 14：4），并拯救以色列人。
到那时，天上地下所有的人都将承认主耶稣基督是主和王，并看到他们钉在十字架上的是谁。
以弗所书 1:11 基业
每一个重生的人，每一个接受耶稣基督为个人救主的信徒，都得到了在天堂的永生的基业。这是神所预定的。
但是，不仅有上帝预定的永生，信徒还可以通过遵行上帝的旨意来表达自己对上帝的爱，这也可以赚取荣耀和冠冕：
- 建立在耶稣基督的根基之上 (哥林多前书 3:10-17).
- If 如果我们坚持不懈，保持忠诚，我们就会在千年王国中与主耶稣基督一同作王。
- If 我们与他一同受苦（彼得前书 3：13-18 耐心地忍受），就会得到永恒的荣耀（救恩之外的东西），提摩太后书 2：9-10。
- If 我们持守盼望到底，就必进基督的家(不是神的家) 希伯来书3:6;腓立比书 3:10-14
- If 如果我们全心全意地为福音作见证，我们就会得到不朽的荣耀冠冕，林前 9:19-27
- If 我们持守信仰到底，就必得着公义的冠冕。提摩太后书 4:7-8
- If 我们若能顺利通过试探，就必得着生命的冠冕。启示录 2:10 和 3:11；雅各书 1:12。
- If 我们将荣耀和感恩归给主，就得着冠冕 启示录 4：9-10。
以弗所书 1:12 为要颂赞他的荣耀
每个信徒都有责任不辜负主神的尊荣和荣耀，信徒可以通过向神表达自己的爱来做到这一点 (哥林多前书 13:1-17) 并按照上帝的旨意生活 (哥林多前书 12:12-31).
因为我们已经把盼望建立在基督身上，他是复活的耶稣，战胜了死亡，从死里复活，升入天堂。我们的罪得到了赦免，并有了在天堂永生的盼望。对于信徒来说，我们不再惧怕上帝的愤怒和对罪的惩罚，我们因主耶稣基督的宝血称义，成为纯洁圣洁的人。这就是我们通过基督获得永生的盼望。
以弗所书 1:13 以圣灵为印
每一个接受耶稣基督为救主并承认自己有罪的罪人，承认圣经是上帝的话语，是真理的话语。这就是救恩的福音：
- 认识到自己生活在上帝的愤怒之下
- 承认自己有罪
- 认识到作为一个人，你无论如何都无法通过自己的行为与上帝和好
- 认识到耶稣是唯一的救赎之道。接受基督为你的罪而死
- 认识到你是通过耶稣基督获得永生的，你自己的任何善行都不能帮助你得到救赎。
从信徒接受耶稣基督为救主的那一刻起，你就重生了
彼得前书 1:3-4 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 4 好得到不朽坏、不玷污、不衰残、为你们存留在天上的基业，
并且
圣灵来住在你里面 (林前 3:16-17)。
圣灵是你个人承诺的凭据。什么承诺？
第 14 节给出了答案：为了基业，为了赞美基督的荣耀和救赎。
以弗所书 1:14 凭据和基业
圣灵是我们得基业、救恩和赞美他的荣耀的凭据（保证）。
是我们得基业的凭据，即信徒死后将在天堂承受永生。遗产只有在人死后才会发生。同样，信徒必须先在地上死去，才能获得遗产，即天堂的永生。
从他所获得的子民中得到救赎的凭据。这些人是谁？
他（耶稣基督）所获得的子民，即每一个相信耶稣基督在髑髅地十字架上为自己的罪而死的人。通过耶稣基督的复活，他为自己赎回了由信徒组成的子民（提多书 13-14）。
信徒应通过见证耶稣基督从罪、死亡和复活中的救恩，不辜负对耶稣基督的赞美。通过耶稣基督的宝血，罪得赦免。通过言行举止，让不信的人看到我们生命的改变，我们的生命是为了荣耀基督。通过赞美、敬拜、每天与主耶稣基督亲近、每天祷告、每天读经来了解神对你生命的旨意，并与其他信徒建立交通（希伯来书 10：24-25）。
返回顶部哥林多前书 3:10-17
10 我照 神所给我的恩典，好像一个聪明的工头，立好了根基，别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为，那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
12 若有人用金银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造，
13 各人的工程必将显露，因为那日子要将它显明，有火把它暴露出来，这火要试炼各人的工程怎样。
14 人在那根基上所建造的工程若能保得住，他将要得赏赐。
15 人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。
16 难道不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里面吗？
17 若有人毁坏 神的殿， 神一定要毁灭那人；因为 神的殿是神圣的，这殿就是你们。
返回哥林多前书 13:1-13
1 我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。
2 我若有先知讲道的能力，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了什么。
3 我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。
4 爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
6 不喜欢不义，只喜欢真理；
7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
10 等那完全的来到，这有限的必消逝。
11 我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既长大成人，就把孩子的事丢弃了。
12 我们现在是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我如今所认识的有限，到那时就全认识，如同主认识我一样。
13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
哥林多前书 12:12-31
12 就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。
13 我们无论是犹太人是希腊人，是为奴的是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体，并且共享这位圣灵。
14 身体原不只是一个肢体，而是许多肢体。
15 假如脚说：“我不是手，所以不属于身体”，它不能因此就不属于身体。
16 假如耳朵说：“我不是眼睛，所以不属于身体”，它也不能因此就不属于身体。
17 假如全身是眼睛，听觉在哪里呢？假如全身是耳朵，嗅觉在哪里呢？
18 但现在 神随自己的意思把肢体一一安置在身体上了。
19 假如全都是一个肢体，身体在哪里呢？
20 但现在肢体虽多，身体还是一个。
21 眼睛不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”
22 不但如此，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的；
23 身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观。
24 我们雅观的肢体自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
25 免得身体不协调，总要肢体彼此照顾。
26 假如一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；假如一个肢体得光荣，所有的肢体就一同快乐。
27 你们是基督的身体，并且各自都是肢体。
28 神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是医病的恩赐，帮助人的，治理事的，说方言的。
29 难道个个都是使徒吗？难道个个都是先知吗？难道个个都是教师吗？难道个个都是行异能的吗？
30 难道个个都是有医病的恩赐吗？难道个个都是说方言的吗？难道个个都是翻方言的吗？
31 你们要追求那更大的恩赐。
以弗所书 1:15-23 - 代祷
这是什么意思呢？
以弗所书 1:15 我既然听见
保罗听说过以弗所人对主的信心和他们对所有圣徒的爱心。对主耶稣基督的信心是如此清晰可见的见证！这种信心是如此清晰地表达了出来，让人体验到爱。
这就是我们主耶稣基督的使命：用言行见证福音。
以弗所书 1:16 感谢与代祷
保罗还听说，以弗所人不停地感谢神，并在代祷中记念保罗。这是神对每个信徒的使命：
为耶稣基督的救赎感谢神，为信徒每天从神手中领受的一切感谢神，为不信者（指名道姓）和前人代祷。
希伯来书 13:7 从前引导你们、传 神的道给你们的人，你们要记念他们，效法他们的信心，回顾他们为人的结局。
以弗所书 1:17 应许
当信徒见证、表达爱、感谢和代祷时，天父也会赐下祝福，即神赐给信徒智慧和启示的灵，让他认识耶稣基督。
智慧的灵需要信徒理解和领悟上帝的话语--圣经，并用智慧和洞察力与非信徒分享福音。
认识耶稣基督的启示的灵是了解圣经深层的含义、救赎的工作和基督的奥秘的必要条件，也是了解更深层信仰生活的必要条件。
以弗所书 1:18 明亮的眼睛
耶稣的呼唤所唤醒的盼望，就是重生之人死后在天堂的永生。
丰盛的基业：见 1:11 节。
以弗所书 1:19 全能的大能
通过内住的圣灵，信徒有能力不再犯罪，并按照上帝的旨意洁净地生活。信徒不必再屈服于肉体的行为、黑暗的权势和撒旦。耶稣基督已经战胜了黑暗和撒旦的权势，信徒可以奉耶稣的名赶鬼，因为他/她是奉耶稣基督的权柄这样做的（另见路加福音 13：10-17）。
马太福音 10：8 医治病人，使死人复活，使麻风病人洁净，把鬼赶出去。
以弗所书 6:12 因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人，而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空灵界的恶魔。
以弗所书 1:20 神的右边
什么力量？那就是天父让他的儿子耶稣基督从死里复活时所显明的力量。耶稣基督完全顺服了天父，战胜了死亡。上帝让耶稣基督从死里复活，向世人显明了他的全能。
但这并没有结束，耶稣基督并没有留在地上，天父还让他的儿子耶稣基督升了天。当主耶稣基督再来接他的（重生烦人人）上天堂时，所有在基督里重生的人都会和他一起上天堂。
在天上，主耶稣基督坐在上帝的右边。
歌罗西书 3:1
所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在 神的右边。
主耶稣基督通过对天父的完全顺服，战胜了撒旦和黑暗权势的力量，接管了整个地球，成为地底下、地上和天上万物的主人。
在圣经中，权柄和能力通常指的是善良的天使和邪恶的天使，见罗马书 8：38。
今世和来世。关于其中的含义，众说纷纭。今世指的是当今世界，而来世指的是新世界（启示录 第 21 章）或千年帝国（启示录 第 20 章）。
如果一个世纪=1000 年，那么这个世纪和未来的世纪加起来就是 2000 年，我们是否很快就能看到主耶稣基督在空中再次降临（教会被提）？
无论如何，主耶稣基督从天上掌管着地下、地上和天上的一切，并将永远如此。
以弗所书 1:22 耶稣基督是首
希伯来书2:8 使万有都服在他的脚下。既叫万有都服了他，就是说他没有让任何事物脱离他的控制。现在，我们还没有看到万物臣服于他。
今天，耶稣基督是他教会（所有重生者）的首，所有信徒都有责任和义务将主耶稣基督也作为自己的首（主和主人），承认并按照基督的旨意生活，并顺服他。
然而，地上的权势并不明显地服从主耶稣基督，但他却掌权，见西 2:10 和 15。
不久，撒旦和他的堕落天使（黑暗势力）也将被征服(2028年?)，见启示录20章。
以弗所书 1:23 基督的身体
主耶稣基督的身体就是教会（所有接受耶稣基督为个人救主的信徒）：
林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。
以弗所书 4:12 为要装备圣徒，做事奉的工作，建立基督的身体。
以弗所书 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是这身体的救主。
由于基督是头，每个信徒都要对他/她的生活以及信徒在生活中所做的一切负责。很快，信徒就必须向基督交代：
林后 5:10 因为我们众人必须站在基督审判台前受审，为使各人按着本身所行的，或善或恶受报。
以弗所书 2:1-10 - 出死入生
这是什么意思呢？
以弗所书 2:1 罪的刑罚是死。
我们因着对耶稣基督所完成的救赎工作的信心，得以活着。我们曾因罪和违背上帝的诫命和律法而死。我们都知道十诫。律法之下不仅仅是指十诫。它也适用于整个礼仪律法，在利未记中就有关于献祭和什一奉献的描述。在申命记中，它主要涉及家庭律法。
该律法的其他的作用包括：
1. 作为一种说服手段，告诉人是多么的罪恶。
2. 作为信徒的生活指南。
基督徒已从律法的咒诅中被赎回（加拉太书 3：13）。这并不意味着基督徒不必遵守律法。
律法是神圣的（罗马书 7：12）！
信徒之所以能遵守律法，是因为圣灵居住在他/她里面并做工。实际上，这意味着圣灵使信徒遵守律法。只要信徒让圣灵做工。但与此同时，旧的本性也会让信徒反对律法。因此，信徒必须给重生的本性补充营养。信徒越成长，圣灵就越让他做工，他/她就越遵守律法。
加拉太书 5:14-26
要爱人如己，这是律法在这里要成全的。关于饮食律法，见使徒行传15:19-20和歌罗西书2:16。
以弗所书 2:2 在我们信主之前
在我们信主之前，我们是撒旦的儿女，在撒旦的权势之下（约翰福音 8：44）。在以弗所书 5:11-12 中，我们读到空中的掌权者是指谁。就像在地上，每个国家都有一个国王或总统，在第二层天上，分为几个领域，所有这些领域的最高统治者就是撒旦。
空中的能力在每一个异教徒或悖逆的儿女身上作祟。为什么异教徒被称为悖逆的人？我们可以在约翰福音 3:36 中找到解释：
不信者之所以不顺服，是因为他/她不相信主耶稣基督已经为他/她的罪而死，因此上帝的忿怒仍在他/她身上。
然而，撒旦并没有绝对的统治权。在天堂，他必须与上帝的天使作战。撒旦不能行使超过上帝所允许的权力。我们在约伯记1:12 和 2:6，以及但以理书10:13、犹大书第 9 节和启示录12:7 中都可以看到这些限制。
以弗所书 2:3 我们的本性
从本质上讲，我们都背负着亚当的罪。
这就是为什么我们会有肉体的私欲。我们可以在加拉太书5:19 中看到这些欲望是什么：
淫乱、污秽、放荡、拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、 嫉妒、醉酒、荒宴等
正如我们在马太福音 5：28 中所读到的，眼目的欲望已经是奸淫了。
我们有多少时候不是不洁净的？只要我们违背了上帝的诫命；随口发誓而又不兑现；说话前后矛盾，我们就不洁净了（利未记 5:2-4）。
拜偶像是指那些我们爱的胜过爱神的一切事物。神需要你的最初的爱心（启示录2：4-5）。拜偶像可以是你的爱好、工作，也可以是你对妻子或孩子的爱胜过对上帝的爱（路加福音 14：26，马太福音 6：24）。
马太福音6:14-15；5:23-24 和彼得前书5:7 仇恨和纷争会阻碍你们的祷告。
我们本能地会做肉体想要做的事。正如我们在约翰福音3:36 中看到的，上帝的忿怒就在于此。神的儿女不再需要遵从肉体的意愿。他/她在重生时已经得到了圣灵的内住。在上帝圣灵的大能中，我们可以对罪的欲望说 "不"。
以弗所书 2:4 神是爱
是的，但是 . . . 我们听到很多声音。
如果上帝是爱，为什么会有那么多的悲伤、疾病、死亡和战争？上帝的爱彰显在我们还作罪人、与上帝为敌的时候，上帝将儿子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡（启示录20：11-15），反得永生（约翰福音3：16），与天父上帝和好如初。
上帝派人类掌管地球（创 1:28），这就是为什么人类自己要对和平、战争、自然灾害（由于环境污染、砍伐森林、丛林和雨林、天气变化）等负主要责任。国王和政府要对本国发生的事情负责，他们是被任命或选择的，所以人是被上帝任命来统治地球的，因此人要对地球上和世界上发生的一切事情负责。
基督徒有责任为基督教政党投票，这些基督教政党也有责任捍卫和维护本国的圣经价值观和准则。无论是在他们所在的城市、省份还是国家，当圣经的价值观和准则被超越时，基督徒应该发出自己的声音。
主耶稣基督的使命是与空中的权势（黑暗的权势）争战。
上帝不会让信徒免于试炼。神考验信徒，是为了让信徒发现自己的属灵生命达到了什么程度。例如，他是否真的有耐心、善良或温柔。
当我们抛弃最初的爱或信徒偏离正确的道路时，神常常会责备我们。神以慈父的身份管教他的儿女。他想把我们培养成与与他儿子耶稣基督相似的形象。有时，他这样做是出于爱。然而，管教也是爱。就像世上的父亲会在孩子不听话时惩罚他一样。
信徒可以像一个不听话的孩子一样执拗下去。他或她可以继续走自己的（属世的）路。执拗下去最终会熄灭圣灵（帖前 5:19）。在圣灵熄灭之前，人首先会忧伤（以弗所书 4：30）。这标志着信徒，因为他/她已经失去了喜乐。如果圣灵熄灭了，责罚也就消失了；祷告也没有了；见证也消失了。
在我们的生活中，圣灵作工的一些特征：
- 喜乐的生活
- 与神的儿女们同聚（希伯来书10：25 不可疏忽聚会 . . . )
- 耶稣基督的见证
- 为上帝的工作奉献（什一税）
- 在圣灵控制下的生活
如果我们体验到了这一点，我们就可以说圣灵在我们里面做工，即使在逆境中，我们也会体验到上帝的爱！
毕竟，信徒也难免遭遇挫折和失望。神让万事都互相效力，叫爱他的人得益处（罗马书 8：28）。他决不让我们受到超过你能力的试炼（哥林多前书 10：13）。上帝先爱了我们。我们必须回应神的爱，全心、全灵、全意爱神（申 6:5-7）。在困难时期也当如此。
以弗所书 2:5-6 成了
在髑髅地的十字架上，我们的旧我已经与主耶稣基督一同死了，第三天，上帝让我们与主耶稣基督一同复活，获得了新的生命。
耶稣基督成全了一切！(约翰福音 19：30）。
我们不需要通过瑜伽、T.M.（超凡冥想）或敏感性训练来补充。我们的生活被上帝规范。瑜伽和 T.M. 起源于异教哲学和偶像崇拜。我们绝不能利用它来达到更好地集中祷告或让你更快地圣洁的目的。圣灵才是实现这一切并能在我们里面做工的。
瑜伽和 T.M.是 人类的手段瑜伽和 T.M.是人类的手段，起源于印度教的偶像崇拜。神永远不会使用这种手段，因为神禁止拜偶像。
在敏感性培训中，一个小组对个人的行为进行评估。这不可能是客观的。人只有通过上帝的启示才能认识自我。上帝是造物主，只有他才能客观地看待人类。上帝在他的话语圣经中描述了人是怎样的人（创世纪6:5，耶利米书5:23 和 17:9，马太福音15:19-20）。上帝的话语是唯一的衡量标准，绝不是人或心理医生的主观判断。
我们绝不能，也不可能想通过星座、占星术、看手相、占卜等来了解自己的未来。这并非源于神圣的上帝，而是撒旦的启示。上帝的忿怒将降临在这一切之上（申命记 18：9-22）。
圣灵确实用属世的方法来教育我们。这已经完成了，不会说我们可以休息了。我们应该积极地成圣，也就是让圣灵在我们里面做工。我们的行为就是我们的见证。
圣灵利用培训、语言学习、布道、传教士的经历、牧师和书籍来教育我们，使我们能够做见证！
我们与基督同在天堂。
我们现在在地球上是以陌生人的身份生活的。在地球上，我们是超越自我的代表！
这就是为什么我们的生活必须是神所喜悦的生活（罗马书 12：1-2）。我们所有的思想都必须遵循神的思想和行为。参见 歌罗西书 3:1-17
有了基督，我们就在天上。这也意味着，只要我们还在基督里，我们就会在撒旦和黑暗势力之上（约翰福音 15：4）。我们 不 应该在天上徘徊。只要我们还在地上，我们就有在地上的任务。我们必须脚踏实地！与黑暗势力作斗争，为基督赢得不信的人。我们被任命为守望者，向人们宣告永恒救赎的好消息（以西结书 3+33）。因此，如果我们没有传讲福音，人们就会迷失，我们就要对此负责。
这是恩典。上帝通过他的儿子赐予的恩典。
当我们收到一份礼物时，我们不能说是我们自己拿到了它，因为这是我们用双手从赠与者手中接过来的。它是由赠与者买下并支付的。这是赠与者的恩典。
信仰是我们得救的途径。人不能靠自己寻求上帝。福音必须带给人们，因为信心是由基督的道而来的（罗马书 10：16-17）。(罗马书 10：16-17）。
正因如此，信徒们有必要在街头宣讲，到未信者家中拜访，举行露天集会，通过互联网传播信息！圣灵藉着神的话语说服人脱离罪恶。这就是为什么信心是上帝的恩典，人藉着信仰而得救。
以弗所书 2:7-9 在空中被提
教会在空中被提之后（帖前 4:13-18），主耶稣基督将向我们显现他的荣耀。那时，我们将因他的慈爱脱离罪身，得到荣耀的身体。此外，主耶稣基督会为他所做的工作（而不是我们自己所做的工作）付给我们工钱。我们能够为他工作，是因为他以他的仁慈装备我们来做他的工作。除非靠着神的大能和神的灵，否则没有人能够完成有果效的工作（也就是说，除其他事项外，人们开始相信主耶稣基督）。这就是为什么我们不能自夸，因为这是他的工作和力量，而不是我们的。
以弗所书 2:10 造物主
上帝是造物主。因此，每个人都是神的财产，必须向神交待自己的一生（启示录20：11-14）。信徒尤其要向主耶稣基督负责（罗马书 14：10 和哥林多后书 5：10）。主耶稣基督为每个信徒都预备了任务。信徒可以服从什么，或不服从什么。他（或她）顺服，那么他（或她）就会得到上帝的恩典，也会得到工钱。如果他（她）不走预备好的道路，他（她）就会在被带到天堂后，在基督的审判台前受到审判（哥林多前书 3：9-17，哥林多后书 5：10）。上帝希望我们走的路，我们可以通过以下方式知道：
- 通过神的话语，圣经
- 通过祈祷
- 通过圣灵的指引
上帝的旨意包括：
- 提摩太前书 2：4 和彼得后书 3：9 主不愿有一人沉沦，乃愿意人人都得救。
- 帖前 4:3 信徒的成圣
- 马太福音 28：19 你们在世上为耶稣基督作见证
加拉太书 5：14-26
14 因为全部律法都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。
15 你们要谨慎，你们若相咬相吞，恐怕要彼此消灭了。
16 我说，你们要顺着圣灵而行，绝不可满足肉体的情欲。
17 因为肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对，使你们不能做所愿意做的。
18 但你们若被圣灵引导，就不在律法之下。
19 情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、
20 拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、
21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，做这样事的人必不能承受 神的国。
22 圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
24 凡属基督耶稣 的人，是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
25 我们若靠着圣灵而活，也要靠着圣灵行事。
26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
歌罗西书 3:1-17
1 所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在 神的右边。
2 你们要思考上面的事，不要思考地上的事。
3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
4 基督是你们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同在荣耀里显现。
5 所以，要治死你们在地上的肢体；就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪—贪婪就是拜偶像。
6 因这些事， 神的愤怒必临到那些悖逆的人。
7 当你们在这些事中活着的时候，你们的行为也曾是这样的。
8 但现在你们要弃绝这一切的事，就是恼恨、愤怒、恶毒、毁谤和口中污秽的言语。
9 不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人和旧人的行为，
10 穿上了新人，这新人照着造他的主的形像在知识上不断地更新。
11 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
12 所以，你们既是 神的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。
13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
14 除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。
15 你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂 神。
17 你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
以弗所书 2:11-22 神家里的人、同胞
这是什么意思呢？
以弗所书 2：11
以色列是上帝的选民。目前，它已被隔绝在一旁，上帝正在为教会做工。任何不是以色列人的人在圣经中都被称为外邦人。以色列人在第八天受割礼，作为他被纳入亚伯拉罕之约的标志。
以弗所书 2：12
外邦人被排除在这个（亚伯拉罕）约之外，他们不熟悉上帝的律法。他们没有与上帝和好的希望，他们生活在上帝的生活规则之外。
以弗所书 2：13
但如今在基督耶稣里，你们这从前远离上帝的人（不信的人），因信主耶稣基督是他/她个人的救主，靠着耶稣基督为我们流的宝血，就得以亲近神了。以色列人在应许之地的时候，外邦人（不信的人）远离上帝，五旬节之后，信徒亲近上帝。耶稣必须死，因为若不流血，罪就不得赦免（希伯来书 9：22）。灵魂必须得到和解。人的灵魂就在血里（利未记 17：11）。这就是为什么上帝接受了亚伯的献祭，因为他宰杀了动物，因此流出了血/灵魂。该隐的献祭没有被接受，因为他不流血，蔑视了上帝的和解方式。
以弗所书 2：14
主耶稣基督是每个信徒的平安。信徒接受耶稣基督为救主，就不再对天父有敌意，而是与天父和睦相处。
他使以色列和外邦人合二为一。现在，两者都在耶稣基督里成为了新约的一部分。
罗马书 11:27
“这就是我与他们所立的约，那时我要除去他们的罪。”
希伯来书 8:13
既然 神提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。
希伯来书 9:15
为此，基督作了新约的中保；因为他的死，赎了人在第一个约之时所犯的罪过，使蒙召的人能得着所应许永远的产业。
在犹太人（以色列）和外邦人之间有一道中间的墙和敌意。犹太人参与了与上帝的盟约，而外邦人则被排除在这个（旧）盟约之外。中间有一堵墙，犹太人不能与异教徒交往，也不能与异教徒结婚。因此，信教的基督徒不应与非信徒结婚（甚至不能与穆斯林或信神的人）。
通过耶稣基督的死和复活，无论是犹太人、以色列人还是外邦人，只要他们相信耶稣基督为他们的罪而死，他们的罪就会得到赦免。这样，他们就成为新约的一部分：罪得赦免，在天堂获得永生。
以弗所书 2：15
道成肉身的耶稣基督（降生为人，由圣灵感孕童贞女马利亚（罪是由男人而非女人传递））。遵守十诫和诫命中的律法，这样就能过着无罪的生活。
耶稣基督让律法 "失效 "了：
歌罗西书 2：13-14
13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神却赦免了你们一切的过犯，使你们与基督一同活过来，
14 涂去了在律例上所写、敌对我们、束缚我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
但耶稣来到世上是为了成全律法，而信徒则是通过圣灵的力量遵守律法，并以此来荣耀上帝。
每个接受耶稣基督的人都获得了重生，成为了一个新造人。
哥林多后书 5：17
所以，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
以弗所书 2：16
接受耶稣为救主的以色列人和外邦人已经成为一体，都在基督的身体中有份。
两者都藉着十字架而和好：
歌罗西书 1：18-20
18 他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者，好让他在万有中居首位。
19 因为 神喜欢使一切的丰盛在他里面居住，
20 藉着他， 神使万有与自己和好，无论是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。
以弗所书 2：17
耶稣的诞生宣告了世界的和平：
路加福音 2:14
“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人！”
你们这些远处的人： 这些是外邦人，他们远离了上帝与以色列人所立的约，甚至异教徒（我们，不信者）也被排除在那约之外。
近处的人： 这些人是以色列人，他们是盟约的一部分。
以弗所书 2：18
但两类人都无法遵守上帝的律法。两类人都需要通过耶稣基督的宝血获得罪的赦免。
只有通过耶稣基督，我们才能进入天堂，亲近天父。因为我们的罪性，我们与天父隔绝。只有藉着主耶稣基督的宝血，罪人才得以洁净，信徒才可以进入圣所。每年只有大祭司才被允许进入会幕（和圣殿）中的圣所一次。当耶稣死在十字架上，喊出 "成了"时，他将圣所的幔子从上到下撕开。人没有完成任何事。没有，是上帝完成了这件事，他从天上（从上面）撕开了幔子（不是人从下面撕开幔子的），这样，进入圣所的通道，见天父的路，就随时都是敞开的了。
现在，信徒可以每天藉着主耶稣基督来到天父面前，每天感谢天父，在祷告中敬拜他。
以弗所书 2：19
信徒不再像旧约时代那样，是被排除在上帝之约之外的外邦人和异族人。
不是了，现在在新约之下，我们是圣徒，是神家中的一员。因为我们有罪的身体，我们仍然生活在地上，我们只能通过祷告与主耶稣基督和天父亲近。教会被提之后（帖前 4:13-18），我们会得到一个不朽坏的身体（哥林多前书 15:51-52），没有了罪性，我们可以亲眼看见神，并住在天堂里。
约翰福音 14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
以弗所书 2：20
旧约中的以色列人是通过先知的布道而归向上帝的。
新约的信徒是通过12使徒所奠定的基础。
耶稣基督是根基，即房角石，因为他成就了这一切。他为信徒的罪而死。没有这块房角石，就没有根基，人就永远与天父分离。
以弗所书 2：21
在耶稣基督里，信徒的会众这座房子不断成长。
如果每个信徒都在基督的肢体中找到自己的位置（林前 12:12-30），就会很好地连在一起。
对于圣殿来说，信徒毕竟是上帝的圣殿：
哥林多前书 3：16
难道不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里面吗？
哥林多前书 6：19
你们岂不知道你们的身体是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里面的。而且你们不是属自己的人
以弗所书 2:22 所有信徒都是神的殿
所有信徒共同组成了神的殿。圣殿由许多石头组成，殿内有许多工具、香坛、十二饼桌和金烛台。然而，任何石头、工具或部件都不能缺少，每个成员都有自己的作用。
同样，在上帝的圣殿（基督的身体）中，每个信徒都有自己特定的任务，那就是将基督的身体建造成一座完整的圣殿，直到达到完全（罗 11:25-26a）。
以弗所书》3:1-21--保罗在外邦人中的工作
这是什么意思呢？
以弗所书 3：1
60/61 年，保罗在罗马的监狱中写下了这封给以弗所人的书信。保罗因在外邦人中传福音而被监禁。在耶路撒冷，他曾被犹太人诬告，说他将异教徒带入圣殿（使徒行传 21 章）。在使徒行传 25：10 中，保罗向皇帝申诉，他被囚禁在罗马（和一个罗马士兵锁在一起）。
以弗所书 3：2
保罗提醒以弗所人神的恩典，神赐给外邦人保罗，并让他将福音传给他们。保罗是在通往大马士革的路上蒙主耶稣基督亲自呼召的（使徒行传 9：3-8）。
保罗不是在耶稣在世时接受的福音，而是在基督耶稣死而复活之后接受的福音。当保罗升到第三层天时，他直接从主耶稣基督手里得到了福音（林后 12:2）。但也可能是在大马士革逗留的三年中耶稣亲自传给他的，见加拉太书1:12, 17-18。在这里，保罗直接从主那里领受了福音的奥秘，不仅仅是耶稣在世时向使徒们传授的救赎福音，而是为重生的信徒准备的更深层次的福音： 基督徒的生活方式和行为准则。
以弗所书 3：4
保罗的宣讲和布道也是为了教导重生的人。遗憾的是，保罗不在我们中间，我们无法向他提出问题并得到答案。幸运的是，给教会的书信被保留了下来，用于教导和教育基督徒的生活方式。通过阅读这些书信，信徒们可以深入了解基督的死亡、复活和目的的奥秘：即建立基督的身体（以弗所书4：12和5：23）、基督的被提（哥林多前书15：51-52，帖撒罗尼迦前书4：13-18）和基督徒的生活方式（加拉太书5章，以弗所书5章，歌罗西书3：18-4：6等）以及奖赏（林前3：10-17）。
以弗所书 3：5
这个奥秘（见第 6 节）既不为旧约信徒（犹太人）所知，也不为耶稣在世时的使徒所知。现在，这个奥秘通过圣灵的运行和启示，藉着他的使徒和先知，显明出来了。要理解新约中的书信，圣灵的成全是必要的。如果基督徒活在肉体之中，活在上帝的旨意之外，那么这个 "属肉体 "的基督徒就很难理解这些书信的奥秘和丰富的内涵。这需要 "属灵 "基督徒的生活方式，需要基督徒努力去理解这些书信，去遵行。简单的阅读圣经是不够的，还需要花时间阅读圣经，查看给定的参考资料，研读圣经并与他人讨论圣经（圣经研究），购买圣经注释并研读它们。
以弗所书 3：6
奥秘是什么？第 6 节告诉我们：从外邦人中重生的人也会继承最初应许给犹太人的救恩：因着主耶稣基督的宝血所赐的救赎，罪得赦免，从死里复活，从而承受天上的永生。
犹太人认为，与上帝的盟约只针对犹太人。现在显明出来了，它也是为外邦人准备的。外邦人被嫁接到了树枝上：犹太人（罗马书 11：11-24）。
这就是为什么基督徒有责任和义务为犹太人和以色列国代祷。毕竟，救恩来自犹太人，耶稣也是犹太人。
以弗所书 3：7
保罗是神的仆人，不是靠着自己的行为，而是纯粹靠神的恩典。保罗（法利赛人）非常热心于神，他曾迫害异教徒（使徒行传 8：3 和 9：1-2）。在上帝呼召保罗之前，他曾杀害过许多基督徒，上帝开了保罗的眼睛。只有靠着神的恩典，保罗才能向犹太人和外邦人布道传福音。
保罗无法靠自己的力量做到这一点，他完全依赖于神的灵和神的大能（另见西 1:25-27）。
以弗所书 3：8
由于曾对基督徒谋杀，保罗称自己是众圣徒中最小的。然而，上帝怜悯他。上帝看的是人的内心。而不是人的外表，即不是我们作为人所观察到的。
保罗（扫罗）的内心在上帝面前是真诚的，他热衷于根除亵渎神灵的行为（他当时认为是这样的）。作为一个法利赛人，他孜孜不倦地研究上帝的律法，并希望维护这些律法。他没有亵渎圣灵。他的内心是真诚的，只是他的热忱是错误的，上帝不得不打开他的眼睛。我们常常很忙（也是为了上帝的事业），但方向却完全错了。这就是为什么安静下来的时间对聆听上帝和他的使命非常有用。为此，我们应该仔细研读上帝的话语--圣经，以了解上帝的旨意。
以弗所书 3：9
通过耶稣基督的宝血从罪中得救的奥秘不应停留在黑暗中，而应进入光明中。信徒们必须告诉所有人。这个奥秘从创世之初，上帝就已经知道了。这个奥秘被上帝隐藏了大约四个世纪（创世到耶稣降生）。
现在，在耶稣基督死而复活之后，它可以被告知万国，是的，它甚至是一项任务：
马太福音 28：19
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗
以弗所书 3：10
现在，所有在基督里重生的会众，都肩负着在世界范围内传播福音的使命，即通过基督耶稣的宝血罪人得救：
- 各国政府、全人类、地球上的所有人
- 天上的权柄，就是堕落的天使、黑暗的权势和撒但（见以弗所书 6：12）。
后者似乎有些奇怪。这些力量有救吗？不是，而是因为人们接受了上帝的爱和恩典，承认一个人无法通过自己的行为来到上帝面前。为了使自己与神和好，会众承认自己有罪以向天上的权势作见证。并自愿顺服上帝的权柄。
信徒可以以耶稣为榜样，即出于自己的自由意志顺服父神，以此来对抗黑暗的权势。靠圣灵生活，结出圣灵的果子（加拉太书5:22），让自己的本性死去。将自己的意愿交托给上帝，让上帝引导和指引你的生活，从而向天上的权柄作见证。这样的见证会荣耀上帝！！！
上帝知道撒旦会通过吃禁果来引诱人类。上帝以他的智慧知道人类会开始犯罪，并与上帝（和神的团体）分离。然而，上帝的智慧也提供了解决方案（在创世之前），即他的儿子将为人类的罪而死。
马太福音 13：35
这是要应验先知所说的话：“我要开口说比喻，说出从创世以来所隐藏的事。”
以弗所书 3：11
上帝永恒的目的是派遣他的独生子耶稣来到世上，顺从天父的旨意，面对所有的试探和诱惑（路加福音第 4 章），顺从死亡（马太福音第 39 章），死在髑髅地的十字架上，第三天被天父从死里复活。每一个相信这一点的人都将在天堂获得永生：
约翰福音 3：16
神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。
主耶稣已经实现了天父的这一愿望（约翰福音 19：30）。
以弗所书 3: 12
藉着对主耶稣基督的信，我们现在可以大胆地（在祷告中）亲近天父，幔子被撕开了（路加福音 23：45），可以自由地进入圣所（神居住的地方）。我们在主耶稣基督里有信心，他已经打开了我们接近天父的通道。借着他的宝血，我们很快就能洁净圣洁地来到天上神的宝座前。在基督被提的时候，我们将得到一个洁净、圣洁、不可朽坏的身体，我们可以用这个身体进到天父面前。这一切都可以因着对基督耶稣的信实现。
以弗所书 3：13
保罗认识到，简单的请求是不够的，他敦促以弗所人不要放弃勇气。苦难、逼迫、黑暗权势和撒旦的攻击、折磨、监禁、世人的讥笑和蔑视，如此等等。属于基督徒的生活方式。参与其中是一种荣耀。如果我们（在神的大能中）忍耐这些，继续宣讲福音，我们就对天上的权势作了见证。而这正是为了上帝的荣耀。
以弗所书 3:14 保罗为何屈膝？出于对伟大神圣的父的敬畏。父赐下他的儿子为罪而死。
从旧约中，我们知道上帝是多么圣洁，想想会幕吧。普通以色列人不得越过燔祭坛。祭司在洁净后可以进入圣所，但绝不能进入圣殿。大祭司（主耶稣基督的形象）每年只允许在赎罪日进入圣所一次。在圣所里，住着耶和华神。
在启示录中，我们还看到耶和华上帝是多么圣洁和全能。
因此，信徒总是要怀着敬畏和尊重的心情接近神，因为神是王。对于这位圣洁的神，有罪的信徒应该屈膝，尤其是当他/她要代祷时。
当一个人要代祷时，信徒必须采取一种配得的态度。他（她）要清楚地认识到，他（她）能接近上帝纯粹是出于怜悯，因此，他（她）要以一种与上帝相称的态度/立场来侍奉上帝。
诗篇 95:6
来啊，我们要俯伏敬拜，在造我们的耶和华面前跪拜。
但以理书 6：11
于是，那些人纷纷聚集，发现但以理在他 神面前祈祷恳求。
另见马太福音17:14，使徒行传9:40、20:36、21:5。
就连主耶稣祷告时也跪在天父面前（路加福音 22：41）。
以弗所书 3：15
各家（比较路加福音 2:4 和使徒行传 3:25）都是教会，由所有重生的犹太人和外邦人组成，他们都相信主耶稣基督为他们的罪而死。
天上大概指的是敬拜上帝的天使（启示录5：11、14）。
以弗所书 3：16
保罗跪在地上祈求上帝用圣灵大能地充满以弗所人，坚固他们的内心。因为善由心生（你要爱人如己）。
上帝的丰盛是无限的，因此上帝只能允许基督里的信徒，使圣灵居住在每个信徒里面，并在信徒身上结出圣灵的果子。只有圣灵能够给信徒力量，在信徒遭受迫害、折磨、失去亲人（男人、女人、孩子）时安慰他。在最困难的情况下，上帝的灵仍能给信徒带来喜乐（使徒行传 16：25）。
以弗所书 3：17
保罗还祈求什么？重生者的信在重生者心中生根立基。对基督--复活的主--的信应该在心中安家。磐石上的房屋（马太福音7:24-27 磐石是基督里的根基）是坚不可摧的堡垒，有很好的根基。
为什么在心里？心是爱的源泉。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，使他们...
耶稣如此爱天父，以致他舍命顺服父神。
如果重生的信徒的信如此深厚，他/她就会为主为神放弃一切，并爱邻舍如同爱自己。
爱是：见林前 13:1-13。爱宽恕一切，就像主和神宽恕我们的罪一样（马太福音 6：12）。
以弗所书 3：18
保罗祈求以弗所人能够明白上帝的爱有多么伟大。要明白这爱在宽度、长度、高度和深度上都是何等巨大。
我认为，我们人类永远无法测度这种巨大的爱。当我们单单想到地球的宽度和长度。海洋的深度和地球到天堂的距离，几十亿光年？上帝对教会的爱是如此巨大。
以弗所书 3：19
此外，保罗还祈求以弗所人能够认识基督的爱，他甚至不惜鞭打自己成为瘸腿的羔羊，无辜地死在十字架上。完全降服的爱，直到死亡。
你愿意为主内的弟兄姊妹献出生命吗？
愿意将自己的生命献给主耶稣基督吗？
基督的爱超越了人类的思维，是人类无法理解的。
神的丰盛（见弗 4:13）：重生之初，我们是完全的罪人，通过圣灵的运行（圣灵的果子），信徒需要成长为无罪的人，并将慢慢成长为神的丰盛，只有在教会被提时，信徒得到纯洁、圣洁和不朽的身体，才能达到神的丰盛。
信徒应该向圣灵的工作敞开心门，好使主所开始的美好工作继续下去，直到基督耶稣的日子（腓 1:6）。信徒应注意不要熄灭圣灵（帖前 5:19）。
以弗所书 3：20
当主神对信徒有如此多的爱时，我们也会相信他会给我们许多。是上帝的大能在信徒身上动工。这种力量是巨大的，能够改变人罪恶本的性。把同性恋者改变成异性恋者。把性格内向的人改变成性格外向的人。将童年时期留下的深深创伤完全治愈。
上帝创造了天地、海里的万物、所有动物、所有树木、牲畜、空气、鸟类和人类。他的能力就是如此伟大。正因为如此，上帝的能力远远超过任何人的想象。上帝能够回应每一个祷告。他是全能的，无所不能的。
然而，有时祷告没有得到回应，是因为信徒祷告错了，或求错了，或因为信徒还不能承受而不得不等待，或因为上帝是爱，不会立即击垮一个人。神尊重人的自由意志。如果信徒祈求某人得救，神很容易通过爱或大灾难迫使这个人相信。然而，上帝是爱，比人更有耐心。
因此，查看你是否按照上帝的旨意祷告非常重要。我们从神的话语圣经中了解神的旨意。
期待神成就大事。但作为一个年轻的信徒，不要问天上的星星。这样你就会失望，因为你根本无法处理这类事情。上帝也不会给你（所以没有祷告的回应）。神会随着你的成熟和成长而赐给你更大的事情。圣灵引领祷告，在祷告中引导你，并为圣灵放在你心上的东西祷告。并研究它是否从圣灵而来，而不是出于你自己的愿望或黑暗权势的迷惑。
向上帝祈求你心中所想有错吗？不是，但必须为着上帝的荣耀。
以弗所书 3：21
他(14节)，父就是会众的荣耀，是天父在基督耶稣里获得的（基督耶稣在髑髅地的十字架上用他的宝血赎下了他的教会）。这就是为什么所有信徒，从年轻到年老，从第一个教会到今天，都应该荣耀父神，将一切荣耀归给他，从亘古到永恒。阿门。
以弗所书 4:1-16 - 教会是基督的身体
这是什么意思呢？
以弗所书 4：1
使徒保罗嘱咐以弗所人行事为人要与主耶稣基督相称。保罗有权这样训诫吗？当然有，毕竟他是主耶稣基督亲自呼召的使徒。
信徒应通过自己的生活方式为主作见证。在他/她的用词、言语和行为上。因此，不要使用流行语，不要说俗语，不要猥亵戏弄，要与基督相称。在行为上，要有爱，要尊重主日的休息，所以不要去星期天营业的商店和企业。在任何事情上，我们都要记住，是否能得到主耶稣基督的认可，是否与他相称。主要求信徒有圣洁纯正的行为，所以我们听什么（谈话、音乐）、看什么（电影、电视、网络等）也是如此。还有我们所做的工作。
歌罗西书 3:23 你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的。
毕竟，信徒是被主耶稣基督呼召的，我们配得上主的救赎。他为我们的罪死在各各他的十字架上，把我们从罪中拯救出来，所以我们也不应该再过罪恶的生活，而应该过与他相称的生活。
以弗所书 4：2
关于爱，请参阅哥林多前书 13 章 and 歌罗西书 3：12-14.
以弗所书 4：3
这是一项非常重要的任务：保持圣灵的合一，或基督教会内部的合一。教会内部必须保持合一，罗马天主教、改革宗，所有承认耶稣基督是个人救主和神的，承认主耶稣基督为罪而死，从死里复活的，现在坐在神的右手边的人，都必须保持合一。他们必须保持合一。他们之间必须有和平的纽带。他们必须向外贯彻合一。不能有纷争、嫉妒和仇恨，而要有爱与和平的纽带。
以弗所书 4：4
因为那些承认耶稣基督是救主和神的人是一个（基督的）身体，在（圣）灵里是一体的。每一个被爱的信徒都接受了圣灵，所有信徒共同组成了基督的身体：
罗马书 12:5
这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。
哥林多前书 12:12
就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。
哥林多前书 12:27 你们是基督的身体，并且各自都是肢体。
无论对圣灵的恩赐、对启示录的解释、对基督的第一次和第二次降临有多少不同的想法，都必须有和平。同一教派的成员之间也是如此。尊重对方的意见，倾听对方的心声。最重要的是，信徒承认圣经是上帝的话语，承认耶稣基督以人的身份来到世上，为人的罪而死，从死里复活，现在坐在上帝的右手边。相信耶稣基督的人将在天堂获得永生，罪会得到赦免。相信耶稣基督是上帝之子，相信三位一体： 圣父、圣子和圣灵。
以弗所书 4：5
为什么？因为只有一位主耶稣基督，只有一种通过主耶稣基督的宝血得赦罪的信仰，只有一种奉圣父、圣子、圣灵之名的洗礼（马太福音 28：19）。
以弗所书 4：6
三位一体的上帝，即圣父、圣子和圣灵。他是所有人的创造者，也是所有重生者的父。
他居于天堂之上，超越万有之上，主宰着一切。
他高于一切：堕落的天使、上帝的天使、所有的人、所有的权柄、所有在地上生活和繁衍的万物，以及所有天上的万物。万物都服从他，他掌管一切。
上帝通过他的创造、通过天使、通过自然、通过人类显现出来。
圣灵住在所有信徒里面，因此上帝与他们同在。
以弗所书 4：7
神赐恩典给每一个信徒，是照基督所量的程度。每个信徒都领受了赦罪的恩典。但并不是每个信徒都能从神那里得到同样多的恩典。活在肉体中的基督徒从上帝那里得到的恩典会少一些。活在圣灵里的基督徒会得到更多的恩典，而那些为基督的旨意受逼迫和折磨的人则会得到更多的恩典。
哥林多后书 12:9
他对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸耀自己的软弱，好使基督的能力覆庇我。
上帝觉得应该给每个信徒多少恩典，就会赐给他多少恩典。信徒必须始终依靠上帝，靠上帝的大能生活。根据上帝的恩典，信徒会得到一种或多种恩赐（才能）。
以弗所书 4：8
这段经文出自诗篇 68：19
主耶稣基督升上高天的时候（马可福音16:19），他带走了许多被俘虏的人（路加福音23:39-43），也就是在十字架上被挂在耶稣旁边、请求耶稣宽恕的罪犯。
他将恩赐（医治、赶鬼等）赐给门徒（马太福音 10：8）和信徒（哥林多前书 12：28）。
不是每个信徒都能得到那么多的恩赐（或才能）。主会根据信徒所能承担的责任，(马太福音 25：14-30。才干的比喻) 以及信徒在信仰中的成长而给予恩赐。
以弗所书 4：9
耶稣基督生活在天堂，但当父要求他成为人时，耶稣便降生在地上成为人。然后，耶稣下到世上，暂时放下神性，成为人。带着人类所有的弱点和诱惑。
约翰福音 3:13 除了从天降下的人子，没有人升过天。
以弗所书 4：10
但耶稣从死里复活后，他升入了天堂： 远超越诸天之上（或天国）。
这是什么意思？保罗在林后 12:2 中提到了第三层天。因此，我认为有好几个天堂。拉比（犹太教教师）说有七重天。保罗说他被升到了第三重天，也就是乐园。
圣经中很多地方都提到了天上的地方。我认为，在这些天国、天堂之上，是天父上帝居住的天堂（第四天堂？）当主耶稣基督在空中降临（基督被提时），把信徒带到天堂时，这里可能就是信徒们要去的天堂。只有到那时，（已经睡了但仍然活着的）信徒才会得到一个洁净、圣洁和不朽坏的身体，他/她可以用这个身体接近上帝（天父）。
以弗所书 4: 11
根据上帝的恩典，天父上帝将恩赐赐给蒙召侍奉主耶稣基督的信徒。在基督的身体里，每个人都有自己的职责 (见 哥林多前书 12:12-20), 一个是传道者，一个是牧羊人，另一个是教师 (比较 哥林多前书 12:28-31).
以弗所书 4: 12
上帝为什么要赐予这些恩赐，又为什么要任命这些人？
建立教会和基督的身体，以从事事奉神的工作。通过赞美和敬拜来事奉和荣耀神是每个基督徒的工作。一个是通过为牧师代祷（希伯来书 13：7），为信徒和非信徒代祷，一个是作为执事和长老（牧人）从事牧养工作，另一个是大胆地宣讲福音（传道人），还有一个是对教会进行圣经教育（教师），这也是父母的任务。父母的使命是用福音教养子女（诗篇 78：5b-7），一起阅读圣经并解释圣经。因此，养育子女是一项艰巨的任务！！也是上帝非常伟大的恩典！.....！
以弗所书 4: 13
为什么有这么多不同的成员？这样，所有人（没有人例外）都能完全认识神的儿子耶稣基督。因此，耶稣基督的福音必须传给全人类。
马太福音 28：19
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗
信徒们对圣经上帝的话语的了解不断加深，从而充分认识和理解上帝的旨意，并在生活中加以应用。
如果信徒完全生活在圣灵的控制之下，他/她就得以长大成人。
如果在长大成人之后，信徒继续生活在圣灵的控制之下，遵从神的旨意，那么他/她就会成长为基督的丰盛。
以弗所书 4:14
当信徒达到这样的成长时，他/她就不再是一个孩子，而长大成人了(神的儿子)。
罗马书 8:14
因为凡被 神的灵引导的都是 神的儿子。
成熟的信徒不再彷徨（不再怀疑自己的信仰），知道神对他/她生命的旨意是什么。他/她只为喜乐而持守信仰，凭着信心虔诚地祷告，见 雅各书 1:2-10
这种信徒不会被虚假的教义（如上帝之子、耶和华见证人、摩门教、瑜伽、针灸等）所迷惑，因为在圣灵的控制下，他/她会被提醒，有些事情是不对的。
圣灵还会提醒这位信徒，黑暗权势和撒旦（撒旦以光明天使的面目出现，哥林多后书 11：14）是何等狡猾。
通过在圣灵的控制下的生活，信徒得到保护，远离邪道。
以弗所书 4: 15
这样，信徒就不再是未成年、不成熟的人，而是成长为基督徒，同时他/她坚守真理（圣经），藉着圣灵实现（对人和）对神的爱（神是信徒最初的爱），结果是他/她与主耶稣基督越来越亲近。
以弗所书 4: 16
是主耶稣基督自己（通过圣灵的工作）建立了身体，使信徒有资格履行自己的职责和侍奉，并使身体联结在一起，从而使每个肢体（=信徒）都在爱和对神的认识中得到建立。
哥林多前书 13 章
1 我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。
2 我若有先知讲道的能力，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了什么。
3 我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。
4 爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
6 不喜欢不义，只喜欢真理；
7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
10 等那完全的来到，这有限的必消逝。
11 我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既长大成人，就把孩子的事丢弃了。
12 我们现在是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我如今所认识的有限，到那时就全认识，如同主认识我一样。
13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
歌罗西书 3：12-14
12所以，你们既是 神的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。
13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
14 除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。
哥林多前书 12:28-31
28 神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是医病的恩赐，帮助人的，治理事的，说方言的。
29 难道个个都是使徒吗？难道个个都是先知吗？难道个个都是教师吗？难道个个都是行异能的吗？
30 难道个个都是有医病的恩赐吗？难道个个都是说方言的吗？难道个个都是翻方言的吗？
31 你们要追求那更大的恩赐。
马太福音 25：14-30
14 ”天国又好比一个人要出外远行，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。
15 他按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就出外远行去了。
16 那领五千的立刻拿去做买卖，另外赚了五千。
17 那领二千的也照样另赚了二千。
18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
20 那领五千的又带着另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千。请看，我又赚了五千。’
21 主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在少许的事上忠心，我要派你管理许多的事，进来享受你主人的快乐吧！’
22 那领二千的也进前来，说：‘主啊，你交给我二千。请看，我又赚了二千。’
23 主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在少许的事上忠心，我要派你管理许多的事，进来享受你主人的快乐吧！’
24 那领一千的也进前来，说：‘主啊，我知道你，你是个严厉的人：没有种的地方也要收割，没有播的地方也要收获，
25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的银子在这里。’
26 他的主人回答他说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方也要收割，没有播的地方也要收获，
27 就该把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候可以连本带利收回。
28 把他这一千夺过来，给那有一万的。
29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里他要哀哭切齿了。’”
哥林多前书 12:12-20
12 就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。
身体原不只是一个肢体，而是许多肢体。
15 假如脚说：“我不是手，所以不属于身体”，它不能因此就不属于身体。
但现在 神随自己的意思把肢体一一安置在身体上了。
19 假如全都是一个肢体，身体在哪里呢？
20 但现在肢体虽多，身体还是一个。
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每个人都应该在神指定的位置上工作，否则不在自己位置上的人就会被环境所麻痹。如果右上臂的肌肉在右上肢的位置上，那么整个上下臂和右手都会瘫痪，右上肢就会有两块肌肉，而这两块肌肉在上肢上的力量太大，就会产生冲突。如果左手的趾骨代替了左手的桡骨，那么桡骨就太弱了，不能胜任他的任务。每个人都根据自己的力量从神那里领受了恩赐，我们必须在基督的身体里找到神分配给我们的位置，否则主就不能祝福工作，身体就不能很好地运作，也就没有不信的人来到主耶稣基督面前悔改。
雅各书 1:2-10
2 我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐，
3 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。
4 但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。
5 你们中间若有缺少智慧的，该求那厚赐与众人又不斥责人的 神， 神必赐给他。
6 只要凭着信心求，一点也不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪被风吹动翻腾。
7 这样的人不要想从主那里得到什么。
8 三心二意的人，在他一切所行的路上都摇摆不定。
9 卑微的弟兄要因高升而夸耀，
10 富足的却要因被降卑而夸耀，因为富足的人要消逝，如同草上的花一样。
以弗所书 4:17-32 - 我们如何过新生活？
这是什么意思呢？
以弗所书 4：17
保罗给出了这些守则，但也明确指出，这些并非保罗本人的话语和制度，而是他从主耶稣基督那里领受的。
基督徒应该过基督徒的新生活，与基督相称（腓立比书 1：27）。重生的基督徒不再需要追求非信徒所做的事，而是追求神的事。无论何时，基督徒都应该讨神喜悦，记住神就在他/她的肩上，就站在他/她的身边。
外邦人的思想是虚妄的，他们的眼里只有世俗和地上的财富，而这些都是非常易逝的。他们每时每刻都可能空手死去，葬身火湖。
基督徒必须按照神的旨意生活，这样他/她才能在天上获得财富 (哥林多前书 3: 11 -17)
以弗所书 4: 18
外邦人的心灵是黑暗的，因为圣灵没有居住在他们里面，所以他们无法知道上帝对他们生命的旨意。他们是撒旦的儿女，完全受撒旦的影响。他们的眼睛只盯着自己的意愿、贪婪和欲望，只有自己的良心提醒他们有些事情是不对的。然而，他们的良知和理性指向的是本性，是上帝的创造，在西方世界，他们看到的是教会，是圣经。总之，每个人都有机会寻求上帝。
罗马书 1:18-20
原来， 神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人。 19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经向他们显明。 20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见，但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿。
外邦人与神的生命隔绝，因为他们拒绝寻求神。神常常以多种方式向不信的人显明他自己，给不信的人许多警告（他/她周围的死亡，勉强逃脱的死亡），但不信的人继续拒绝，然后他/她的心变刚硬。
罗马书 1:21-24
因为，他们虽然知道 神，却不把他当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。 22 他们自以为聪明，反成了愚昧， 23 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像。
24 所以， 神任凭他们随着心里的情欲行污秽的事，以致彼此羞辱自己的身体。
以弗所书 4：19
异教徒们屈服于自己的欲望，就像被酒或毒品迷晕了一样，思想和良知都被消除了。在这种麻痹的状态下，放荡行为愈演愈烈，人们事后会意识到自己做了什么。它还表现为贪婪、急切、先我自己、急于牟利和各种不洁行为，如私通、奸淫、瑜珈、拜偶像和同性恋等。见罗 1:24-32，加 5:19-21，西 3:5-9。
以弗所书 4：20
但基督徒必须过完全不同的生活，因为他/她已经重生，有圣灵内住，通过圣灵，他/她不再屈服于肉体的情欲 (Galatians 5:13-26)。
以弗所书 4：21
基督里的信徒已经听过福音，接受主耶稣基督为他/她的救主，并接受了圣灵。信徒的责任是每天寻求神的旨意，祷告（祈求神当天对他/她的旨意），阅读和查考圣经。
在阅读圣经之前，信徒必须祈求圣灵的充满，使自己的眼睛得以开启。求神启示神要向你显明、教导和学习的东西），神就会显明他自己，表明他的旨意。
圣经教导的是真理。圣经中记载的真理之一，就是基督耶稣为信他的人的罪而死。人接受了这一点，就能在天堂获得永生（约翰福音 3：16）。圣经是真理，因为它是上帝的话语。圣经约有 6000 年的历史。许多学者对圣经进行了研究，确定它就是上帝的话语。几个世纪以来，学者们一次又一次地得出结论：圣经是上帝的话语。许多历史发掘证实，圣经所言属实。
圣经原文是用希伯来语和希腊语写成的。圣经的翻译非常谨慎。但随着时间的推移，每种语言都会发生变化，现代翻译也随之出现。有时，流行的译本会让圣经更贴近人们的生活。对于这些流行译本，人们必须小心谨慎，才能从中有所收获。但这是一个好的开始，你可以继续使用RSV（标准修订译本）翻译，它更加准确。
每个信徒自己都有义务研究上帝的话语--圣经。以后，当你站在上帝面前时，你不能说："但我听说过...... "或 "但我觉得圣经难以理解，所以我没有读 "或 "我没有时间"，或任何借口。
以弗所书 4：22
基督徒有责任将自己的旧生命（自我、肉体（加拉太书 5））钉在十字架上。肉体中的旧我会灭亡，也就是死亡。旧我有欺骗的、属肉体的欲望，渴望享乐、玩乐、人间的幸福、人间的财富和繁荣。旧人喜欢与赞美他（她）、邀请他（她）玩乐、喝酒、喜欢与抽烟的人为伴。
以弗所书 4：23
然而，通过阅读圣经和圣灵的工作（加 5:22），基督徒得到了更新。基督徒为自己的生命寻求上帝的旨意，为上帝的荣誉和荣耀而活。他（她）为取悦上帝而活，感谢上帝救赎了他（她），并在基督里赐予了永生，宽恕了他（她）的罪。
以弗所书 4：24
基督徒要开始新生活。该怎么做？
每天忏悔自己的罪过。何时忏悔呢？在他/她意识到自己有罪的那一刻。信徒每天都会跌倒，陷入罪中。但必须承认，然后就会得到宽恕，之后圣灵就能继续他的工作。
弥迦书 7:19
他必转回怜悯我们，把我们的罪孽踏在脚下。你必将他们一切的罪投于深海。
如果信徒不认罪，继续拒绝，他/她就熄灭了圣灵(帖前5:19)。
信徒还应该听从神的旨意，按神的旨意行事。如果信徒不听，就会熄灭圣灵。
只要信徒与圣灵合作，承认罪，沉浸在圣灵的工作中 (Gal. 5:22, 歌罗西书 3：5-4：6) 将自己（我想要的）钉在十字架上，即放弃自己的意愿，圣灵就会结出圣灵的果实。
自我可以是：吸烟、内向、自私、不愿侍奉神、没有时间（祷告、读经、家访）、经常喝酒等。
有时，在信徒的生命中存在着一种顽固的罪，并不断地绊倒人，这是多么常见的事情，但要一次又一次地忏悔。或者有一种罪，信徒难以放下。那么，信徒可以祷告，承认不行，然后求神将这罪从他/她的意志中除去。期待神会作工，但如果需要一段时间的绊倒，也不要失望。但你会发现，除非主的恩典足够，否则主会通过圣灵来做，就像保罗一样（哥林多后书 12：9）。
新人是照着神的公义和圣洁被造的。这就是为什么信徒需要行圣洁的事，不做歌罗西书 3:5-9 中的事，而做歌罗西书 3:10-4:5 中的事。
以弗所书 4：25
说诚实话，在自己中间实行公平和有益的公义（撒迦利亚书 8:16），不可心里谋害邻舍（撒迦利亚书 8:17），因为我们都是基督的肢体。基督会审判，信徒不能免于审判。基督徒应该解决彼此间的分歧、争吵和不合。
以弗所书 4：26
如果你因自己受到了不公正的对待而生气或愤怒，即使你的愤怒是对的，也不要犯罪。
不要在愤怒时做出事后无法挽回的事情，也不要把愤怒转嫁给无辜的人。
出埃及记 32:19 摩西走近营前，看见牛犊，又看见人在跳舞，就发烈怒，把两块版从手中扔到山下摔碎了。
摩西非常生气，把上帝写有十诫的石头扔了出去，摔得粉碎。结果，他不得不回到上帝那里，请求宽恕，并请求获得写有十诫的新石头。
民数记 22:27 驴看见耶和华的使者，就伏在巴兰底下。巴兰怒气发作，用杖打驴。
巴兰没有看见耶和华的使者，就打了他的驴。巴兰知道神不允许他上路，所以他打驴是不义的。巴兰把愤怒转嫁到无辜的人身上。
在第 26 节中，信徒在生气时还有一项义务：不可含怒到日落。也就是说，你的生气必须在太阳落山之前结束（你不能带着愤怒入睡），首先你必须在圣灵的控制之下（你必须承认你的罪恶和愤怒），并可能与你所生气的人进行一次谈话。
以弗所书 4：27
为什么呢？为了不给魔鬼可乘之机。如果你生气，圣灵就（很难）在你里面做工，你就会更容易受到黑暗势力和撒旦的影响。
以弗所书 4：28
偷窃的，不要再偷。他/她应该祈求主耶稣基督帮助他/她找到工作。他（她）必须接受任何正当的工作，以赚取自己的花费。他（她）做出了努力，所以这意味着他（她）真的必须竭尽全力去找工作。这必须是正当的工作，是为上帝的荣耀而工作，而不是为上帝所禁止的而工作。
之前偷窃的接受上帝的命令，即偿还他/她所偷的东西，或归还赃物。
以弗所书 4：29
淫乱(不道德的、放荡的)的话，不可从基督徒的口中说出来。
好话可以从信徒口中说出。但要注意，有两个条件： 造就人和有益处。
好话应该是为了造就人类同胞。然而，即使是造就人，有时也会因为时机不对而误导他人。有时，信徒必须耐心等待，在适当的时候再讲。为什么呢？
因为听到你话语的人就会得到上帝的恩典。如果我们在适当的时候宣讲福音，那么不信的人就会敞开心扉，接受并领受上帝的恩典，并相信耶稣基督。
如果信徒对同道进行劝诫，而且劝诫的时机恰当，那么这位同道就会敞开心扉，圣灵就会说服他，使他悔改，接受神的恩典。
以弗所书 4：30
是的，重生的基督徒能够熄灭圣灵的（工作）。以赛亚书63：10 说 "他们竟然悖逆，使他的圣灵忧伤。他就转变，成为他们的仇敌，亲自攻击他们。"。
如果信徒拒绝认罪，拒绝听从自己的良心，拒绝听从圣灵的教导，拒绝听从圣经的话语和说明，一意孤行，那么信徒就会使圣灵伤心，最终熄灭圣灵。
这是非常危险的！！！因为是圣灵引导、差遣、安慰并显明上帝的旨意。以赛亚书给出了后果： 信徒发现神是敌人。由于圣灵熄灭，他就不再在信徒里面作工，信徒就完全向黑暗和撒旦的权势敞开了大门。这样，信徒就会堕落得很深，甚至不可能再回到神的身边（就像浪子一样），请求宽恕。希望在这种情况下，有主内的弟兄姐妹为你祷告，帮助你回到主的身边。
避免落得这样的结局，不要活在肉体里 !！
重生的基督徒会受圣灵的印，这种内住是永久性的，并保证你会获得永生，如果你靠圣灵生活，在基督被提时（帖前 4:13-18）就会上天堂。那时，信徒们将来到基督的审判台前。
林后 5:10 因为我们众人必须站在基督审判台前受审，为使各人按着本身所行的，或善或恶受报。
然后，信徒必须向主耶稣基督交待他/她在世上的生活，以及他/她是否活在圣灵之中。是否允许上帝的灵在他/她里面做工，是作为 "属灵的基督徒 "还是作为 "属肉体的基督徒 "生活的，甚至是否消灭了圣灵。那么，每个信徒都将按照人的工作（在圣灵里）得到报酬（哥林多前书 3：10-15），也许会得救，却要像从火里经过一样。
以弗所书 4：31
很显然，这些是信徒不能做的。
以弗所书 4：32
信徒应该怎么做呢。无论对方对你做了什么，都要原谅对方。因为我们对神犯下的罪更多。
哥林多前书 3:11-17
11 因为，那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
12 若有人用金银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造，
13 各人的工程必将显露，因为那日子要将它显明，有火把它暴露出来，这火要试炼各人的工程怎样。
14 人在那根基上所建造的工程若能保得住，他将要得赏赐。
15 人的工程若被烧了，他将损失，虽然他自己将得救，却要像从火里经过一样。
16 难道不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里面吗？
17 若有人毁坏 神的殿， 神一定要毁灭那人；因为 神的殿是神圣的，这殿就是你们。
加拉太书 5：13-26
13 弟兄们，你们蒙召是要得自由；只是不可把这自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
14 因为全部律法都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。
15 你们要谨慎，你们若相咬相吞，恐怕要彼此消灭了。
圣灵的果子和肉体的恶行
16 我说，你们要顺着圣灵而行，绝不可满足肉体的情欲。
17 因为肉体的情欲和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对，使你们不能做所愿意做的。
18 但你们若被圣灵引导，就不在律法之下。
19 情欲的事都是显而易见的；就如淫乱、污秽、放荡、
20 拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、忌恨、愤怒、自私、分派、结党、
21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，做这样事的人必不能承受 神的国。
22 圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
25 我们若靠着圣灵而活，也要靠着圣灵行事。
26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
歌罗西书 3：5-4：6
5 所以，要治死你们在地上的肢体；就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪—贪婪就是拜偶像。
6 因这些事， 神的愤怒必临到那些悖逆的人。
7 当你们在这些事中活着的时候，你们的行为也曾是这样的。
8 但现在你们要弃绝这一切的事，就是恼恨、愤怒、恶毒、毁谤和口中污秽的言语。
9 不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人和旧人的行为，
10 穿上了新人，这新人照着造他的主的形像在知识上不断地更新。
11 在这事上并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人、西古提人、为奴的、自主的；惟独基督是一切，又在一切之内。
12 所以，你们既是 神的选民，圣洁、蒙爱的人，要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。
13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
14 除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的。
15 你们要让基督所赐的和平在你们心里作主，也为此蒙召，归为一体。你们还要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道丰丰富富的存在心里，用诗篇、赞美诗、灵歌，彼此教导，互相劝戒，以感恩的心歌颂 神。
17 你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
新生活的本分
18 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这在主里面是合宜的。
19 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可虐待她们。
20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
21 你们作父亲的，不要惹儿女生气，恐怕他们会灰心。
22 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前服事，像是讨人喜欢的，总要心存诚实，因为你们敬畏主。
23 你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的；
24 因为你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐。你们要服侍的是主基督。
25 行不义的人必受不义的报应；主并不偏待人。
4:1 章 你们作主人的，待仆人要公正，因为知道，你们也有一位主在天上。
劝导
2 你们要恒切祷告，在祷告中警醒感恩。
3 同时，也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能宣讲基督的奥秘，
4 使我能按着所该说的话将这奥秘显明出来，我为此而被捆锁。
5 你们要把握时机，用智慧与外人来往。
6 你们的言谈要时常带着温和，好像用盐调味，让你们知道该怎样应对每一个人。
以弗所书5:1-21 -基督徒生活中的圣洁
这是什么意思呢？
以弗所书 5：1
信徒应该成为上帝的追随者（希腊语：效法者）。毕竟，人是按照神的形象被造的，有圣灵住在信徒里面，信徒就不再需要向罪屈服。上帝的灵也在我们身上塑造出基督的形象。我们已成为上帝的儿女，上帝的爱在我们身上流淌。
以弗所书 5：2
信徒应该在爱中前行，是的，一种至死不渝的爱，一种全然降服和自我牺牲的爱。正如基督也为信徒舍己受死，成为供物（真羔羊）和祭物。关于献祭，请参阅利未记第1章和第2章；关于祭物，请参阅利未记第7章，以及耶稣基督作为真羔羊的含义。
如果基督徒行得纯洁圣洁，那么他/她对主神来说就是馨香的气味。
以弗所书 5：3
正如在旧约中，奸淫、不洁和贪婪（=与他人分享自己的财产没有意义，而你有很多却不喂养穷人，你不奉献什一税等等）在信徒身上可能并不是这样，因为信徒蒙召成圣，蒙召成为祭司。作为祭司，我们必须过圣洁的生活。
见罗马书 1:18-32、林前 5:9-11、加拉太书 5:5:19-21、西 3:5、帖前 4:2-7、提摩太前书 1:10。
以弗所书 5：4
信徒必须摒弃一切粗俗的语言、咒骂和可能冒犯他人的语言。异教徒可以说一切的语言，那他现在是基督徒了吗？
信徒的语言应被视为真理，没有欺骗。是就是是，不是就是不是。
感恩的语言，毫无怨言（主耶稣和保罗何尝不是为你们的罪受苦，为你们布道传福音），他们没有怨言，而是带着顺服和喜乐。
感恩的语言，没有抱怨（主耶稣和保罗何尝不是为你们的罪受苦，传讲福音），他们没有抱怨，而是忍耐顺服，满怀喜乐。
在困难的时期，藉着感恩和喜乐，信徒为基督赢得了不信的人。许多不信的人因即将死去的信徒的喜乐（尽管遭受苦难）而为基督赢得了生命（他/她知道在世上遭受的一切苦难都将结束，现在他/她将进入天堂）。
以弗所书 5：5
做第 3 和第 4 节所述事情的人必须清楚地认识到，他们在基督和上帝（天父）的国度里没有份。
启示录 21:27
凡不洁净的，和那行可憎与虚谎之事的人，都不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
启示录 22：15
城外有犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有喜爱和行虚谎的人。
除此之外，你如何才能进入基督的国度，见彼得后书 1：3-11。
是的，什么是基督和上帝的国度？一般认为，基督和上帝的国度就是遵行上帝旨意的信徒，他们按照上帝的旨意生活，遵守上帝的诫命。表明耶稣基督是公义的，是这个世界的主。
圣经没有描述一个具体的地点、建筑或区域。也许这就是上帝居住的新圣殿（新地），在那里，伟大的圣洁统治着一切。这也可能意味着，并不是所有的信徒都能进入上帝的面前，只有那些生活圣洁的人才能进入。毕竟，上帝是圣洁的上帝，任何不洁的东西都不能接近他的圣洁。
撒母耳记下 6：6-7
到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。
7 耶和华的怒气向乌撒发作； 神因这冒犯在那里击打他，他就死在那里，在 神的约柜旁。
诗篇 81:12-14
我就任凭他们心里顽梗，随自己的计谋而行。
13 我的子民若肯听从我，以色列肯行我的道，
14 我就速速制伏他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。
这表明上帝是多么圣洁，约柜就是上帝居住的地方。
我们是否可以由此得出结论，娼妓、贪婪者、奸淫者等都无法进入天国吗？是的，所有重生后有意识地保持这一点的人都是如此。
马太福音 21：31-32 这两个儿子是哪一个照着父亲的意愿做了呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进 神的国。因为约翰到你们这里来指引你们走义路，你们却不信他，税吏和娼妓倒信了他。你们看见了以后，还是不悔悟去信他。”
这里表明，那些悔改并相信主耶稣基督的人，将进入天国（如果他们不继续世俗生活的话）。
基督的国度与神的国是否有区别，我们无法从圣经中得到答案。
所以这两个王国仍然是神秘的。
总之，我们应该清楚，上帝是圣洁的上帝，信徒必须过圣洁的生活，不能有意识地犯罪。幸运的是，罪总会得到赦免。但是，有意识地犯罪会有什么后果，进天堂又会有什么后果，圣经没有给出明确的答案。亚拿尼亚和撒非喇就是一个明显的例子，见使徒行传 5：1-11。
以弗所书 5：6
忠信的人不会被欺骗性的命令和虚浮的教义所蒙蔽，因为圣灵居住在信徒里面，它会在不属神的事情发生时发出警告。如果信徒不听从神的声音（就像练习瑜伽、加入神的儿女等），那么神的忿怒就会临到他/她。毕竟，他们已成为悖逆之子。
以弗所书 5：7
上帝明确指出，信徒不应参与。信徒可以检查每件事，但他/她可能没有调查他/她知道不是来自上帝的东西和/或在上帝眼中是可憎和错误的东西。
以弗所书 5：8
信徒曾是撒旦的儿女，行走在黑暗中，因为他/她不熟悉神的话语。他（她）没有在福音中，因此处于黑暗之中。
然后，他/她认识了解福音和通过主耶稣基督的宝血获得的救赎，以及死后在天堂的永生。
重生之后，圣灵来住在他/她里面，解释上帝的话语--圣经，基督徒因此获得在主里面的光明。这是基督徒的责任：
- 在圣灵的光照下阅读神的话语。
- 按照圣经中上帝的指示生活。
- 行事为人要像光明的子女，代表上帝。
信徒在言语和行动上都蒙召传播光明（福音）。他/她应该在黑暗中（未信之人的世界）发出亮光，向未信者传讲福音，并用行动表明圣灵已经改变了他/她的生命，上帝的灵正在引导他/她。
以弗所书 5：9
光明所结的果子，或圣灵的果实，就是一切的良善（表现出同情心，与不幸的人共情）、公义（不做错事）和诚实（说真话）。
以弗所书 5：10
信徒要察验自己能做什么取悦主耶稣基督和天父上帝（做人情）。从圣经中，信徒知道自己怎样做才能讨神的喜悦，其中包括过圣洁纯净的生活，遵行神的旨意，让圣灵引导自己的生活，被圣灵充满，不参与世俗事务、放荡和自由等等。
以弗所书 5：11
信徒不可参与暗昧无益的事。因此，不能参与神秘学、招魂术、星座、纹身等等。但其他一切，也就是暗昧的东西，都是世俗的东西：贪婪、自私、家庭聚会、毒品、酗酒、嫉妒、仇恨、利己主义，还有你能想到的其他事情等等。
此外，还有瑜伽、针灸、顺势疗法、超验冥想、进化论研究、各种教派（摩门教、上帝之子）、伊斯兰教、佛教等黑暗之事。
是的，甚至还有一条指示： 信徒的任务是揭露黑暗的行为，将其置于光明之中。信徒的责任是揭发出来，以便警告非信徒这是魔鬼和撒旦的作为。
以弗所书 5：12
有些不信者和黑暗势力所做的事情是如此可怕（比如恋童癖、将儿童或人献祭给撒旦、撒旦仪式、被撒旦怀孕），以至于提及这些事情甚至会让人感到可耻。因为这些事情都是不信者他们在暗中所做的。
以弗所书 5：13
但幸运的是，有些人得到了上帝的特别呼召。他们受到上帝的特别保护，不受黑暗权势的侵扰，永远不会单独公开，他们总是在上帝指派的小组中，将这些黑暗的事情公之于众，公布于众。
以弗所书 5：14
信徒不能睡着的，他/她必须时刻警惕黑暗中的事物。他/她的生命中不能有世界的事物、黑暗的权势和撒旦。信徒应该从不冷不热的基督徒生活中醒来，从死人（在上帝面前他/她是死人，当时他/她还是一个不信的人）中复活，进入基督完全的光中。研究启示录第 2 章和第 3 章中写给教会的七封信。这些书信包含对信徒属灵生命的严肃警告。
如果信徒行在光中，那么应许就会随之而来：基督要光照你了。也就是说，基督会越来越多地启示神的话语，你也会越来越多地被警醒那些不属于他的东西。
以弗所书 5：15
信徒有责任和义务注意遵守上帝的诫命和律法，不走上述的黑暗道路。毕竟，信徒不再是无知的，而是接受了智慧之灵（圣灵）。因此，信徒必须像智慧的人一样行事。如果他/她的智慧不够，他/她就要向神祈求智慧。
歌罗西书 1:9-10
因此，我们自从听见的日子就不住地为你们祷告和祈求，愿你们满有一切属灵的智慧和悟性，真正知道 神的旨意，
10 好使你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，对 神的认识更有长进。
腓立比书 1:27
最重要的是：你们行事为人要与基督的福音相称，这样，无论我来见你们，或不在你们那里，都可以听到你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为福音的信仰齐心努力
以弗所书 5：16
信徒应利用一切机会，使自己的行为和商业行为与基督相称，并利用这些机会（在言语和行为上）传播福音。为什么？因为信徒生活在一个充满敌意的世界，是上帝的敌人，因此这是邪恶的时代（黑暗权势和撒旦的邪恶，因为基督耶稣战胜了死亡，将人们从他们的权势和黑暗中拯救出来。并将好消息的喜乐信息传递给人们：通过耶稣的宝血获得救赎，并从黑暗权势中得释放）。
歌罗西书 4：2-6
你们要恒切祷告，在祷告中警醒感恩。
3 同时，也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能宣讲基督的奥秘，
4 使我能按着所该说的话将这奥秘显明出来，我为此而被捆锁。
5 你们要把握时机，用智慧与外人来往。
6 你们的言谈要时常带着温和，好像用盐调味，让你们知道该怎样应对每一个人。
以弗所书 5：17
上帝对信徒的吩咐是：不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
怎么做？
在开始读经时，通过祷告向神求智慧和洞察力，求神向你显明他希望你教导和教育的内容。该怎么做？
每天读圣经，每天祷告。
向上帝询问他对你人生的旨意是什么。
寻求上帝对你人生的旨意。
将自己的生活置于圣灵的控制之下，不断承认自己的罪。
以弗所书 5：18
信徒不能喝酒吗？能，但只是在非常有限的范围内，但最好还是戒酒。信徒必须保持清醒的头脑，总要知道他/她所说的话，绝不能以醉酒和放荡而告终。保罗主张完全禁酒，但他建议提摩太为了健康可以少量饮酒（提摩太前书 5：23）。
每个信徒都有责任和义务让圣灵充满而不是熄灭圣灵。
以弗所书 5：19
信徒们用诗篇、赞美诗和灵歌赞美主，并大大喜乐（即使是在困难的环境中，因为耶稣也欣然地背负了他的十字架，为你们赎回了自由）。
以弗所书 5：20
在困难的环境中也要感恩，因为上帝有他的目的！
歌罗西书 3：17
你们无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
以弗所书 5：21
作为基督的信徒，我们都属于基督耶稣。他是我们的主，我们是他身体的肢体，因此我们侍奉主，我们彼此聆听。
以弗所书 5：22-33-基督徒的婚姻生活
这是什么意思呢？
以弗所书 5：22
这仍然适用于我们这个时代吗？是的，圣经当然不是为某个特定的时代写的，但它是永恒的，从上帝创世直到上帝创造新地新天都适用。看看路加福音1：34 中的马利亚，她回答天使说 "我没有和男人接触过，怎么会这样呢？" 这个回答清楚地表明，她尊重上帝在 4000 年前颁布的诫命： 婚前不得有性关系。尽管她已经订婚。因此，当时的真理同样适用于今天（仅仅 2000 年之后）！
这是一段内涵非常丰富的圣经经文，因为它既为男人也为女人提供了指导。这段圣经为婚姻生活提供了丰富的指导（而且通过以下内容，它可以防止（在大多数情况下）离婚）。
作妻子的，你们要顺服自己的丈夫，如同顺服主。
上帝创造了有自由意志的人。就像信徒可以与主耶稣基督交谈，信徒可以把自己的愿望和局限告诉主，同样，女人对待她的丈夫也是如此。这不是奴颜婢膝的顺从。正如信徒顺服主耶稣基督，承认耶稣基督是他/她的头和主，同样，女人也必须承认她的丈夫。
然而，信徒也有责任考察某些东西是否出于主。女人的顺服并不是说她就没有任何责任了。如果男人希望她做不符合圣经的事情，她必须拒绝，并向丈夫说明她拒绝的圣经依据。
以弗所书 5：23
男人是女人的头，同样，基督是教会的头。
这一点非常清楚。主耶稣基督是他教会的元首，他领导、掌舵、决定每个信徒的身份和行为。每个信徒都必须将自己的意志服从于主耶稣基督的旨意。主知道什么对他的身体和每个信徒最好。他造就、爱惜和喂养每一个信徒。
主非常关心，尊重信徒自己的意愿，帮助他/她丢掉 "旧我"，给他/她许多爱（是的，甚至是十字架上的死），在困难的时候给他/她帮助和力量。
基督是支撑他身体的主。
以弗所书 5：24
第 22 和 23 节描述了男人和妻子之间的关系。
主耶稣基督的教会是顺服主的，她顺服主的旨意，这样基督的教会才得以建立。
以第 22 和 23 节为起点，女人也必须顺从她的丈夫。但第 23 节也规定了丈夫的义务。男人应该承认基督耶稣是他的头，那么他也就知道他的主耶稣基督的旨意，从这个立场出发，他就可以成为他妻子的头。他终究应该做出好榜样，因为他凡事都顺从他的主耶稣基督。他了解他的主的旨意，因此他能够并可以从这一点上引导他的妻子，因此他的妻子也可以在任何事情上顺从他。
以弗所书 5: 25
这是一项非常明确的任务。如果人承认基督是他的头和主，那么他就会完全被圣灵引导。圣灵赐予爱，通过爱，信徒能够去爱。
耶稣的爱有多伟大？耶稣的爱如此伟大，以至于他为他的新妇--基督的教会，即重生的信徒--的罪而降服，无辜地死在髑髅地的十字架上。
因此，主对男人的使命是明确的：男人应该以一种非常伟大的爱，一种全然降服的爱，去爱他的妻子，但男人应该把对主耶稣基督爱放在首位。
以弗所书 5：26
为什么男人必须如此爱他的妻子？
为此，我们再来看看耶稣基督。基督耶稣对教会的任务就是使之圣洁纯净，这样他就能在天父面前代表他的教会圣洁、纯净、无瑕（第 27 节）。
这种洁净是如何进行的呢？以水藉着道，即在信徒重生时接受圣灵的洗礼，在此过程中，信徒完全由主通过圣灵引导。
水指的是接受耶稣基督为救世主后的洗礼（马太福音 28：19；使徒行传 8：37-38；16：14-15）。
因此，丈夫必须确保妻子过着圣洁和纯净的生活。他必须保持忠诚，不可给妻子任何不圣洁的理由。主总是有时间陪伴信徒。他总是为他或她做好准备。因此，男人除了每天（8 小时）工作之外，还需要陪伴妻子和家人。当然也有加班的情况，但一定要与妻子商量。在所有这一切中，基督必须排在首位，因为男人和女人都从主耶稣基督那里领受了各自的职责（抚养孩子、传福音、拜访信徒、担任执事和长老等）。
男人的教育任务是用上帝的话语--圣经--教导妻子（和孩子），他是妻子的头，所以他必须引导。因为男人从他的头，也就是主耶稣基督那里得到指示，他必须把这些指示传给他的妻子和孩子。
他必须教导妻子（和孩子）接受圣灵的指引。
男人必须看到他的妻子（和孩子们）行得圣洁，因为他们不能涉足淫乱、毒品、与主不配的电影、与主不配的朋友和女朋友。他必须教导并做到这一切，并以圣经为依据。
以弗所书 5：27
主耶稣基督的目的是将教会（他是教会的元首）放在天父面前：
- 荣耀的
- 毫无玷污、皱纹等类的缺陷
- 圣洁的
- 没有瑕疵的
简而言之，就是没有任何瑕疵（即没有罪）的完美身体。只有这样，信徒才能来到上帝面前，也就是天父面前。
毕竟，神是如此圣洁，如果有瑕疵（罪），任何人都无法见到或接近他而不被杀。因此，信徒只有在承认自己的罪，并用主耶稣基督的宝血洁净自己之后，才能向天父靠近/祷告。这样，他/她才能得到罪的赦免，并期待祷告得到回应。
以弗所书 5：28
正如男人不会虐待自己的身体一样，他也不会虐待自己的妻子。男人爱自己的身体，因为他是基督徒，所以他会好好爱护自己的身体：不过度饮酒（不醉酒），不吸毒，不吸烟，健康饮食，不过量进食，保证充足睡眠，让身体在主耶稣基督里成长。
总之，他以一种健康的方式爱惜自己的身体。
这样，他也应该以健康的方式爱惜自己的妻子，从而在各方面取悦主耶稣基督。
如果他爱他的妻子，那么他也爱他自己，他也从妻子那里得到爱。
以弗所书 5：29
任何基督徒都不应该憎恨自己的肉体（折磨自己、挨饿或殴打自己）。在基督里，他应该给自己的肉体一切美好和健康的呵护。他要好好喂养自己的肉体，就像主耶稣基督对他的要求一样。同样，他也喂养和爱惜他的妻子，就像主耶稣基督爱惜他的教会一样。基督关心会众，维护会众。
路加福音 12：7
就是你们的头发也都数过了。不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重！”
主如此眷顾他的教会，这也说明了男人应该多么关心自己的身体、妻子（和孩子）的健康。
以弗所书 5：30
我们为什么要好好爱惜它？
因为每个信徒都是主耶稣基督身体的肢体。这就是为什么每个基督里的信徒，无论男女老幼，都有这个责任。每个重生的人都有这些责任，因为他/她是神的孩子。
以弗所书 5：31
为什么要结婚？
因为第 31 节说得很清楚：男人要离开父母的家，妻子也要离开父母的家。他们一起开始新的生活，不受双方父母的干涉。现在，他们自己承担起对主耶稣基督的责任。
只有这样，他们才能成为一体，也就是说，只有在结婚之后，他们才能有身体上的交流，成为一体。然后，这两个身体将成为一个身体（肉体）。
是的，当然，这意味着婚前不能发生性行为。另见创世纪2:24，马太福音5:31-32 和 19:1-12，路加福音16:18，哥林多前书6:16。
但你可能会说，这不符合这个时代。为什么不适合？
上帝的诫命为什么会改变？它适用于创世之时，而主耶稣在创世 4000 年后再次重复了这一诫命。那么，为什么 2000 年后主耶稣的这句话就不再适用了呢？这些诫命绝对适用于今天
上帝希望你只和一个伴侣在一起。这样你才能学会真爱和忠诚。
改变关系不会带来真正的快乐，不会带来锻炼，还会带来性病和艾滋病。此外，这也违背了上帝的旨意，你等到的将是上帝的愤怒，而你作为一个基督徒，一个重生的信徒，将会熄灭圣灵的工作。
上帝要求过纯洁圣洁的生活，这也是他的诫命之一，即只有在结婚后，你才能与你的伴侣发生性关系（夫妻成为一体）。这样做的目的是让孩子们为上帝的荣耀而生，并在目前人口过剩的情况下，负责任地选择合适的数量。
毕竟，每个信徒都必须活出神的荣耀和神的旨意。
以弗所书 5：32
这是极大的奥秘，是男女合一的奥秘。当然，当这导致受精，精子与卵子合二为一，新的人类生命诞生时，请看 视频： 男性的精子.
不信的人相信耶稣基督并在基督里获得新生命（重生）的奥秘也是如此。
没有人能够理解为什么受精后细胞会开始分裂，并长成一个新的人体和生命，同样，基督徒的重生也是一个谜。
就像一男一女生了几个孩子一样，基督的教会也在成长。婴儿先是喝牛奶，然后喝粥，然后吃固体食物，经历成年期成长为“人”。同样的，教会，信徒:
哥林多前书 3:1-2
弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属灵的，只能把你们当作属肉体的，你们在基督里仅是婴孩。
2 我用奶喂你们，没有用饭喂你们，因为那时你们不能吃。就是如今还是不能
教会就像是一个男人和一个女人之间婚姻的奥秘，这难道不精彩吗？它蕴藏着如此多的知识和爱。
以弗所书 5：33
这里要再次明确，一个男人只能有一个女人。他应该像爱自己一样爱自己的妻子，给予她应有的尊重、敬意（对她和她的愿望）和爱。
妻子也当敬畏丈夫。因为他是主耶稣基督立为妻子的头。
Amen.
但以理书 10：12-19
12 他说：“但以理啊，不要惧怕！因为自从第一日你立志要明白，又在你 神面前刻苦自己，你的话已蒙应允；我就是因你的话而来。
13 但波斯国的领袖拦阻了我二十一天。看哪，天使长中的一位米迦勒来帮助我，因为我被留在波斯诸王那里。
14 现在我来，要使你明白你百姓日后必遭遇的事，因为这异象关乎未来的日子。”
15 他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。
16 看哪，有一位形状像人的，摸我的嘴唇，我就开口说话，向那站在我面前的说：“我主啊，因这异象使我感到剧痛，毫无气力。
17 我主的仆人怎能跟我主说话呢？我现在浑身无力，毫无气息。”
18 有一位形状像人的再一次摸我，使我有力量。
19 他说：“蒙爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你要刚强！要刚强”他一对我说话，我就觉得有力量，说：“我主请说，因你使我有力量。”
以弗所书 6:1-9--儿女和父母，仆人和主人
这是什么意思呢?
以弗所书 6：1
孩子必须顺从父母，这是主耶稣基督的旨意。正如主耶稣也顺从他的父母一样（在路加福音2:51，当时耶稣 12 岁）。
路加福音 2：49-51 耶稣对他们说：“为什么找我呢？难道你们不知道我应当在我父的家里吗？” 50 他所说的这话，他们不明白。 51 他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
那么，孩子们应该事事顺从吗？是的，因为主在这里是这样说的。主耶稣也顺从他的父母，但他在路加福音 2：49 中指出，他必须忙于上帝的话语（在我父的家里）。
孩子们可以向他们的父母提出他们想要参与神的事情(圣经，查经，祷告等)。
还可以阅读箴言1:1-4、8；3:11-12（箴言整卷书对学习都很有用）。
当孩子长大成人后，对圣经有了足够的了解，并且重生之后，父母要求他（她）做一些违背上帝话语的事情时，他（她）有权在解释并参照上帝话语的情况下拒绝，并且 "不顺从"，更多地去顺从上帝。但是，这种不服从必须与父母讨论。然后，父母自己也可以看到孩子拒绝的原因，父母就可以改变自己的任务，对圣经做出回应，这样孩子仍然可以顺服。不要忘记，你对圣经的理解也可能是错误的。父母可以提高你的经验和理解力。无论如何，在这些情况下都要让圣灵来引导。
以弗所书 6：2-3
孝敬父母。这是十诫中一条非常古老的诫命，并带了一条应许：
出埃及记 20：12
当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你 神所赐你的地上得以长久
马太福音 10：37-38
爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒；爱儿女胜过爱我的，不配作我的门徒。 38 不背自己的十字架跟从我的，不配作我的门徒。
但这种 "荣誉 "是有限度的。如果你不再是孩子，而是成熟的人了，主要求你跟随他，那么你就应该把神放在第一位（你可能不得不离开国外，进入传教士的行列）。
在这里，你遵循上帝的指引，你可以继续尊重你的父母，继续在其他一切方面孝敬你的父母。
以弗所书 6：4
父亲（和母亲）不要打扰孩子。如果父亲（或母亲）禁止孩子做某事，也要向孩子解释为什么禁止。解释原因时，可以和孩子一起读读圣经说明你禁止的理由。这样孩子就会明白，不是你禁止某件事情，而是上帝禁止它。上帝的话语具有能力和权柄。
如果孩子不听话，不愿意听话（经过再三要求），那么父母可以惩罚孩子，并在主里纠正他/她。
对于尚未重生的孩子，不要忘记他们还需要学习和玩耍。他们经常挑战父母，因为他们喜欢挑战权威是否适用。如果他们体验到了权威，那么这就会给他们安全感和保障。而没有重生的孩子，还没有圣灵的内住，因此顺从会更加困难。
要像主耶稣那样惩罚孩子。不要打，但如果孩子总是不听话，就把他/她关在房间几个小时。用智慧惩罚。如果真的不起作用，祷告求智慧，求上帝帮助，与牧师、长老和执事交谈。与其他重生的父母交谈。
如果真的有问题，请在祷告会上请求代祷。不要忘记，耶和华神希望不断地帮助你完成教育（从出生到孩子走出家门）。教育是一项艰巨的任务和责任，主希望在这方面帮助你。
孩子们，要像主耶稣一样顺从你们的父母！..！
以弗所书 6：5
仆人（=雇员）要顺服你们肉身的主人（即你们在世上的老板）。
但这是闻所未闻的。在 21 世纪，奴隶制应该被废除。圣经在这里提到了仆人，主耶稣也是如此，他服从天父的旨意，是完全顺服。仆人需要（第 6 节）讨神的喜悦，他/她必须像为上帝做工一样工作（他/她也是为上帝做工）。
我们可以把这一点延伸到我们的工作环境中。我们中的许多人都是仆人，即为雇主服务的雇员。很少有人自己是老板或主管。
我们在工作中所做的每一件事都应该讨神的喜悦（见第 6 节）。即使这不是一件令人愉快的工作，甚至可能是不愉快的工作，但请记住，上帝在你的身后看着你，在你的心里查看你，看你是否像为耶和华上帝做工一样工作。所以经上说，要惧怕战兢，并不是仅讨人的喜悦。要顺服基督。你们的工价毕竟是从神而来。感谢神，因为你有工作，你可以为他工作，即使是为你的雇主工作。
不要忘记，通过这项工作，你可以养家糊口，也可以建立基督的教会（奉献什一税。使牧师、传道人和宣教士能够完成他们的工作）。
以弗所书 6：6
基督徒在工作时，不能只想着从中得到好处，而内心却是憎恶的。如果工作环境非常不愉快，请在祷告中向主提出，请求是否可以变换工作环境，另找一份工作。
但要记住，主可能希望在那个工作场所使用你。在恶劣的环境中）带着喜乐（如同为主）做你的工作，见证自己是一名基督徒。神可以利用这一点带领人们归向主耶稣（尽管有时需要花费数年时间）。
不要讨好人，不要随波逐流，要继续为主耶稣基督作见证，讨神的喜悦。
但作为基督的仆人，我们要全心全意遵行上帝的旨意。耶稣基督已经用他的宝血赎买了重生的人，所以我们是基督的奴仆。基督徒可以通过全心全意地工作来取悦基督，是的，就是带着喜乐和愉悦地工作（即使是在困难的工作环境中），记住你是在为上帝而不是为你的雇主工作。
以弗所书 6：7
重生的人愿意为主做任何事。基督徒愿意做所有分配给他/她的工作。但不要做任何违背圣经准则的工作（如强制性的放荡、性、毒品和酗酒的家庭聚会）。
要取悦上帝而非人。记住，上帝在天上看着你如何进行你的工作。
以弗所书 6：8
每一个基督徒，重生的信徒，无论你是为奴的（工人）还是自由人（自己的老板），你所做的一切都是为了主，因为主将在天上赏赐你（见林前 3:10-15）。
以弗所书6：9
在本节圣经的最后，对（重生的）主人或雇主提出了另一个警告： 善待你的仆人或雇员。他/她不得威吓（不要施加压力，如果你不这样做，那....）。
为什么他/她不能威吓？因为上帝在天上密切注视着你如何对待你的仆人或雇员。上帝不区分仆人或自由人，也不区分雇员和雇主。作为老板，你没有更多的权利。仆人或雇员的主人也要向上帝负责。他/她也将在基督（基督徒）或上帝（不信者）的审判台前接受审判。
以弗所书 6:10-24--基督徒的军装
这是什么意思呢？
以弗所书 6：10
信徒必须刚强有力。如何做到？通过基督，因为他赐下了圣灵，他让圣灵住在重生的人里面。让圣灵在你里面做工是重生基督徒的工作和责任。但如何做呢？
不断的承认罪。每一项罪（有意识或无意识的）都会阻挡圣灵。如果信徒坚持有罪的生活或属肉体的生活方式，那么圣灵最终就会被熄灭（以弗所书 4：30）。
信徒必须学会聆听圣灵的声音，聆听自己的良心，每天祷告，与上帝对话，每天阅读圣经，进行调查研究。寻找上帝对他/她生命的旨意，并完全降服于圣灵，使圣灵的果子（加拉太书 5：22）在信徒的日常生活中显现出来。
以弗所书 6：11
穿戴神所赐的全副军装（军装的描述见第 13-18 节和但以理书10：12-19)。这是信徒自己必须采取的积极行动。它说："要穿戴...... "。
为什么要穿上这身军装？为了抵挡魔鬼的诡计。
有些事情很容易就能被信徒看出是来自黑暗势力或撒旦的。这样，信徒就 "轻而易举 "地抛开了上帝的能力和权柄。
这里强调了为什么信徒必须武装自己，即抵挡诡计。撒旦在乐园里很狡猾，他没有欺骗男人，而是蛇对女人伊娃说了半真半假的话。撒旦用这半真半假的话引诱了女人。夏娃把果子献给了她的丈夫亚当，亚当必须做出一个有意识的选择：要么选择妻子夏娃，要么选择上帝，与妻子分离。亚当选择了错误，他选择了他的妻子，然后他们的眼睛睁开了，罪通过人来到了世界和地上。
只有内住的圣灵才能提醒信徒注意这些诡计。撒旦常常通过迂回术、狡猾的欺骗、半真半假的谎言、通过（不信的）家人或家庭成员进行引诱。
想想瑜伽吧，候诊室里挂着基督教海报，桌子上摆着圣经。你不知道吗？作为（属肉体的）基督徒，你会认为这是上帝赐予的。
有多少基督徒不看报纸或杂志上的星座运势。这就给黑暗势力和撒旦留下了破口。
有些人在客厅里摆放了一个从度假胜地取来的雕像。你怎么知道这不是偶像雕像（比如佛像），或者它背后有没有隐藏着神秘的力量？
以弗所书 6：12
信徒不必与血肉之躯、人的弱点作斗争。信徒必须与地上的权势、统治者/政府以及掌权者争战。权势指的是堕落的天使、黑暗的权势和撒旦。他们是管辖这幽暗世界的统治者。
信徒必须与天上的邪灵争战。
公理和政府清晰可见。信徒们应该与之斗争。反对什么？想想那些在周日营业的商店和公司（当然不包括监狱和医院）吧。但它们确实是为了纯粹的利益而营业。反对堕胎和安乐死。恢复并允许伊斯兰原教旨主义者集会。反对同性恋婚姻（不幸的是，在教堂里也是如此）。反对婚前性行为。等等，你能想到的很多违背神的话语--圣经的事情。
黑暗世界的掌权者们，想想星座、神秘学、瑜伽、针灸、通灵术。这些在世界上都是显而易见的。在这方面，信徒也必须与之斗争，让（非）信徒意识到这些都是黑暗的力量。
是的，信徒也要与天上的邪灵争战。但你会说，我根本做不到，这些灵住在地上，我甚至不知道这些天上的地方在哪里。那就是天国的区域。
保罗教导我们信徒也要与这种情况作斗争。很奇怪吗？
不，归根结底，信徒有一个非常强大的武器：祷告。
通过信徒的祷告，他/她就能使上帝作为。上帝命令他的天使与邪灵、堕落天使和撒旦作战。在那里，上帝的天使在信徒的祷告请求下赢得了战斗。
在基督前，信徒不可能赢得不信的人，因为不信的人是撒旦的孩子。首先，必须打破邪灵在天上的权势，只有这样，不信的人才会向福音敞开心门。神可以使用信徒，用不信的能理解的神的语言--耶稣基督的福音--说话，通过人的语言来理解。只有这样，不信的人才会悔改。
这就是为什么祷告如此重要，在传福音（工作）开始之前，在传福音期间，需要有一个小组留在后面，在传福音之后（几个月），也需要祷告。天上的争战必须由上帝的天使战胜堕落的天使。未信者不应遭受邪灵、堕落天使和撒旦的攻击。他/她必须是自由的，以便能够在不受邪恶影响的情况下做出自愿的选择。
以弗所书 6：13
那么，信徒该如何做到这一切，如何参与争战呢？
- 穿戴神所赐的全副军装
- 在邪恶的日子抵挡仇敌
- 完成一切
- 还能站立得住
让我们看看但以理书10:12-19。但以理与天上的诸地争战。但以理坚持祷告。神吩咐他的使者去与堕落的天使争战。但即使经过了21天的战斗，也没有取得胜利。通过但以理坚持不懈的祈祷，天使长米迦勒前来救援，上帝的天使赢得了这场战斗。24天后(祷告 但以理书10:4) 但以理的祷告得到了回应。注意但以理是怎样祷告的 但以理书10:2,但以理是一个完全专注于上帝的人，他的祷告非常严肃认真。其结果在但以理书 10：17 中课件："我现在浑身无力，毫无气息"。因此，这是一场非常沉重的属灵（和肉体）斗争。
有时，信徒在紧张的祷告中会困顿想睡。这时，信徒可以向神祈求力量。
但以理也得到了力量和坚固（但以理书 10：18-19），然后又能够继续下去。
在属灵争战中，信徒并不孤单，但他/她不应该靠自己的力量，而应该靠神的大能和力量。因此，信徒必须穿上神的军装。
在邪恶的日子里，如果信徒被疲倦所征服，他/她绝不能放弃。们要儆醒，防备那恶者来攻击。我们中的一些人被神赐予了每天祷告数小时的才能。然而，他们需要一个信徒群体，在这场属灵争战进行的同时不断祷告。否则，他们都会陷入睡眠和疲劳之中。
一个牧师和传教士的工作离不开他/她的支持者/家庭后方每天的祷告支持！！！.....！
该选民也必须意识到黑暗势力和撒旦对他/她本人及其家人的攻击。因此，要武装自己，做好准备！.....！
但以理没有放弃，他不顾疲劳和虚弱，继续工作，直到得到回应，完成任务。耶稣在客西马尼园(路加福音22:44) ，耶稣得到了天使的帮助（路加福音 22：43）。耶稣曾向门徒求助，路加福音 22：40："你们要祷告，免得陷入试探。"但他在第 45 节发现门徒在睡觉，并在第 46 节告诫他们）。
要知道，牧师，尤其是传教士，不能缺少他/她的支持者每天的祷告（即使在你度假期间）。
但以理和主耶稣坚定地站在那里，他们没有放弃！.....！
他们继续祷告，直到任务完成。在祷告得到回应之前，信徒不应停止祷告。有时神的回答可能是 "不"，这时信徒就应该停止祷告。但原则上，信徒只祈祷神的旨意。或者上帝给你指明了另一条路。
原则上，信徒要继续祷告，直到达到目标。直到非信徒信主。直到传福音活动结束，之后继续为福音的传扬祷告。
你们继续为牧师、长老、执事和传教士祷告，直到他们停止工作（退休）。每天都要再次全心全意、坚持不懈地祷告。
尼希米至少祷告了九个月（尼希米记 1章 和 2章）。
撒母耳记上 25:13 大卫对他的人说：“你们各人都要佩上刀！”各人就都佩上刀，大卫也佩上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守物件。
撒母耳记上 30:24... 阵的分得多少，留下看守物件的也分得多少，大家应当平分。
在这里，我们清楚地看到了支持者的重要性。那些留下看守物件的人和上前线的战士一样，也能分到同样多的战利品。我们需要考虑粮食、燃料和武器。如果敌人成功夺取了物件这一重要物资，前线的战士很快就会失去战斗力。没有粮食和武器，前线战士就无法与敌人抗衡。
如果支持者不每天为他们的牧师和/或宣教士祷告，即使是牧师和宣教士也很快就会无能为力。支持者负责工资、传福音的工具（圣经、文件夹）、工用品（电脑、印刷品）和沟通（牧师/宣教士与支持者和本国家人之间的联系）。
支持者的这项任务非常重要，就像驮运货物的士兵一样，支持者的成员要警惕敌人（撒旦）的突然袭击。这些士兵必须每天 24 小时保持警惕，以防攻击。提摩太也说得很清楚：
提摩太后书 2:3-4
3 你要和我同受苦难，作基督耶稣的精兵。
4 凡当兵的，不让世务缠身，好使那招他当兵的人喜悦。
选民负责照顾战士（牧师、传教士）的物件（包裹）。战士需要全神贯注地投入战斗，如果他（她）不得不返回去领取弹药或购买食物，敌人就会打败他（她）（并从背后发动攻击）。这就是为什么这种支持如此重要！！！
以弗所书6:14-17--如何与撒旦争战？
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通过对自己进行以下方面的培训
这个顺序在属灵生活中也很重要。 |
以弗所书 6：14
真理
这个真理意味着心灵和思想的真诚，没有虚伪。你是真的准备为上帝的国度而战，真的愿意侍奉上帝，真的愿意为福音布道，还是为了自己的荣誉和尊重呢？
真理也是说话的，不是半真半假的真理，也不是像魔鬼那样为了美好的愿望而说谎。不，是完整的（圣经的）真理。
披上公义的盔甲
士兵的盔甲保护着他的脖子直至大腿。它由两部分组成：前胸和后背。
罗马书 6:13
也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给 神，并把你们的肢体献给 神作义的工具。
罗马书 14:17
因为 神的国不在乎饮食，而在乎公义、和平及圣灵中的喜乐。
帖撒罗尼迦前书 5:8
但既然我们属于白昼，就应当谨慎，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
以弗所书 6:15
用和平的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
罗马士兵的凉鞋上有钉子，以便在湿滑的道路上更好地抓地。因此，如果敌人没有料到（因为道路泥泞或湿滑），他可以出其不意地攻击敌人。
每一个信徒都有责任抓住每一个机会、每一个时机来传讲福音，为主耶稣基督作见证。这样，就会出其不意的对撒但进行攻击。不一定非要通过教会聚会或传福音活动来计划。最好的机会是当你与人交谈时，找到机会谈论耶稣。
你可能会害怕和害羞，但重要的是，你要愿意让圣灵使用你，让圣灵通过你的口传讲福音。上帝只要求你愿意，而不是要求你有高超的传道技巧和胆量。在上帝要求你的那一刻做好准备。如果你跌倒了，就请求宽恕，并祈求主在下一次场合帮助你。
福音给人们的心灵带来平安。耶稣为那些爱他的人带来平安，让他们接受他为自己的罪的救主。
以弗所书 6:16
拿信德当作盾牌
你能抵御黑暗势力和撒旦吗？可以，因为士兵的盾牌可以保护他抵挡燃烧的箭。盾牌上覆盖着皮革，所以燃烧的箭能被熄灭。
魔鬼还会用燃烧的箭来进行攻击：灾难、逆境、试炼、恐惧、迫害、饥渴、愤怒等等。但也有财富、仇恨、嫉妒、欲望、虚荣、害羞、不安全感、嫉妒（那个兄弟有更多的才能）等。或者你看到的是 "你失败了 "或 "你没有能力"。
所有这些箭都必须通过信靠上帝而不是看情况来拒绝。睚鲁得到消息说： 你的女儿死了，不要劳驾老师了。一切似乎都没希望了
但耶稣说:“不要怕，只要信!”
由于睚鲁的信心，他的女儿复活了（路加福音 8：49-55）。通过信心，你可以抵御黑暗势力和撒旦的攻击。不要怀疑上帝在圣经中的应许。毕竟，上帝是全能的。耶和华上帝创造了天地万物、飞禽走兽和人类。他是如此伟大。宇宙何其巨大，不可用光年来估量。我们不知道上帝居住的天堂有多大。人类无法看到上帝的天使，这些天使不计其数（启示录5：11 已经提到了有1.01 亿天使），可能有数十亿之多，他们代表着对信徒的保护。这就是为什么上帝值得我们信仰和信任。
以弗所书 6:17
救恩的头盔
头盔保护士兵抵御从上面（战车上）射向他的燃烧的箭。
在帖前 5:8 中，保罗将其与得救的盼望联系在一起。坚信你是靠主耶稣基督的宝血得救的。无论你的生命中发生了什么（无论你的罪有多深），藉着神白白赐给你的恩典，你已因信耶稣基督成为上帝的儿女。这是任何人，甚至黑暗势力和撒旦都无法夺走的。重生后，你已成为上帝的儿女，并接受了圣灵的内住作为担保和印记。这将使你进入天堂，获得永生。
无论魔鬼如何攻击你的罪，还是你一次又一次地跌倒，无论你过去犯了什么罪，在主耶稣基督那里，罪总是可以得到赦免的。
约翰一书 1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
这就是为什么你可以通过引用圣经经文来抵御撒旦的攻击。没有什么能夺走永生。
圣灵的宝剑—就是神的道
通过宣扬上帝的话语，你可以战胜黑暗和撒旦的权势（但以理在狮子坑里信靠上帝，但以理的朋友在火炉里信靠上帝）。不要怀疑神会回应你的祷告（如果你按照神的旨意祷告，并从圣经中了解了神的旨意）。用圣经经文支持你的祷告（尼希米记1：4-11）。
这就是为什么圣经知识和圣经学习如此重要的原因。如果你对圣经有很好的了解，对圣经中的经文烂熟于心，你就能更容易地抵御魔鬼的攻击。
以弗所书 6:18
对所有信徒来说，这是一项非常重要的使命：为被捕者祷告。所以，不要只为一件事、一个人、一个对象、一个病人祷告一次。不，要持续祷告，直到祷告得到回应！！！
你要如何祷告？靠着圣灵随时祷告。
通常，你会跪在地上大声祷告。但对于你心中的事情，你在每一个场合随时都要恳求神。因此，在任何适当的时候，每当你想到这件事的时候，你都可以祷告，无论你当时是坐着、站着或趴着的，都可以随时向主耶稣基督祷告。让圣灵引导你。
罗马书 8:26 同样，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不知道当怎样祷告，但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。
信徒必须确保在生活中不放松祷告。他（她）应该每天坚持不懈地祷告，用所有的毅力警醒自己不要成为魔鬼的猎物，因为魔鬼会试图告诉你祷告没有意义，神不会回应你的祷告，祷告太费力了。
彼得前书 5：8
务要谨慎，要警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。
这就是为什么我们要随时、坚持不懈地祈祷。
塞缪尔-查德威克（Samuel Chadwick）说："魔鬼唯一关心的就是阻止基督徒祷告，如果不祷告，他在学习、工作和宗教方面就无所畏惧。但当我们祷告的时候，他就嘲笑我们的努力，讥讽我们的智慧！"。
还请学习出埃及记17：16：如果摩西放下手臂，以色列人就输了；如果摩西举起手臂，以色列人就赢了。当支持者祷告时，传福音者或传教士就赢了，他或她的灵性就强大了。但摩西并不是唯一的拯救者，他得到了亚伦和户珥的支持。
如果选民在祷告中跌倒，传福音者或宣教士就会失败，他/她就会变得软弱。
大声祷告时的注意事项。当需要神迹时（只有在例外情况下才可以这样做），或者如果需要做一些特别的事奉主，那么不要大声祷告。魔鬼和撒旦会倾听我们的祷告，并会通过虚假的祷告回应来误导我们。在这种情况下，默祷和思考，圣灵都会聆听和理解！
我们为谁祈祷？
为众圣徒，也为所有信徒，为我们的牧师、长老、执事、宣教士、生病的教会成员、有困难的教会成员、婚姻紧张的教会成员、传道人、牧师和（主日学）教师、青少年工作者等等。
以弗所书 6：19
是的，神的选民保罗也为自己祷告。他需要祷告，才能在被囚禁的监狱里大胆地说话。
每个信徒都应该为自己祷告，特别是为那些侍奉主的人祷告，求神赐给他们讲道的胆量，使他们能够传讲耶稣基督的福音。正如保罗在这里指出的，这不是与生俱来的。
这是一场与黑暗权势和撒旦的争战，是上帝的天使在天上的争战。圣灵赐予我们胆量和正确的话语来传讲福音。
以弗所书 6：20
保罗是在罗马的监狱里写这封信的，在那里，他每天 24 小时都被锁在罗马士兵的身上。保罗希望把福音传给所有的士兵（他被囚禁了两年，因此他能接触很多士兵）。
保罗祈求能够大胆地行事，这样他就会说他应该说的话。福音必须以这样一种方式传给人，即符合这个人的经历，符合他或她的文化，在适当的时候，当这个人敞开心扉接受福音的时候。这样才有可能进行后续的对话，而不会让对方对你产生抵触情绪。这就是为什么需要为讲道人能够正确传达福音而祷告。
以弗所书 6：21-24
保罗用最后一句话结束了给以弗所人的这封书信。愿所有恒心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。
但以理书 10:2-4a
2 那时，我—但以理悲伤了三个七日；
3 美味我没有吃，酒和肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
4 正月二十四日，我在大河，就是底格里斯河边
路加福音22：39-46
39 耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。 40 到了那地方，他就对他们说：“你们要祷告，免得陷入试探。”
41 于是他离开他们约有一块石头扔出去那么远，跪下祷告，
42 说：“父啊！你若愿意，求你将这杯撤去；然而，不是照我的意愿，而是要成全你的旨意。”
43 有一位天使从天上显现，加添他的力量。
44 耶稣非常痛苦焦虑，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上。
45 祷告完了，他起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，
46 就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得陷入试探！”